оскорбительными речами юноши, набросился на него, жестоко его избил. Удовлетворившись тем, что его
достоинство защищено, царь вновь обрел спокойствие и решил юношу более не наказывать.
Подобным образом самоотверженный поступок отвратил гибель народа Израиля.
Задолго до того, как был содеян этот грех, Всевышний в Своем милосердии подготовил еще одного
"посредника" для спасения Своего народа от уничтожения, приказав, чтобы Ковчег в Мишкане был
изготовлен из дерева шитим, дабы искупить грех, совершенный евреями в Шитиме.
Мор погубил двадцать четыре тысячи человек (все они были из колена Шимона), тогда как после
совершения греха поклонения золотому тельцу были погублены три тысячи человек. Грех, содеянный в
Шитиме, являлся более тяжелым, ибо сочетал аморальность и идолопоклонство, а также принижал
достоинство евреев, ибо они сожительствовали с женщинами-нееврейками.
Последующая история нашего народа свидетельствует о том, что великие люди рождались в каждом колене,
за исключением колена Шимона. Последствия греха, совершенного Зимри в Шитиме, показывают, сколь
серьезен грех безнравственности в глазах Всемогущего.
Благодаря смелому поступку Пинхаса честь Всевышнего была защищена. Его не остановило ни высокое
положение Зимри, который был главой колена, ни тот факт, что Козби являлась мидьянской принцессой.
Поступок Пинхаса, показавший, что достоинство Б-га превыше всего, является ярчайшим примером
могущества одного-единственного человека, действующего во Имя Небес.
ПИНХАС. Пинхас получает награду
Пинхас получает награду
Ашем сказал: "Коэн Пинхас бен Элазар бен Аарон заслуживает награды за смелое поражение Зимри,
публично осквернившего Имя Б-га".
Почему Ашем назвал Пинхаса сыном Элазара и внуком Аарона?
После гибели Зимри люди из колена Шимона упрекали колено Леви, говоря: "Мы не верим, что Пинхас —
истинный ревнитель веры. Кроме всего прочего, со стороны матери он происходит от Итро, который
откармливал телят для идолов. (Отец Пинхаса Элазар женился на женщине, принадлежавшей роду Итро.)
Как мог Пинхас действовать ради Неба? Он вероломно убил нашего вождя либо из ненависти, либо из-за
того, что была затронута его честь во время спора Зимри с Моше относительно мидьянской жены Моше, ибо
Пинхас и сам из мидьянитов".
Ашем велел Моше: "Провозгласи на все времена, что Пинхас является праведником, сыном праведника. Его
поступок был вдохновлен теми же благороднейшими мотивами, которые вдохновляли его отца Элазара и его
деда Аарона".
Почему Ашем дал указание сделать это, упомянув родственную связь Пинхаса с Аароном?
Аарон отличался тем, что творил добро и приносил людям мир. Он никогда не употреблял резких слов, и
даже его упреки были мягкими.
На первый взгляд, могло показаться, что содеянное Пинхасом противоречит философии его деда, согласно
которой убийство — поступок, вне сомнения, жестокий. Слова Ашема, таким образом, указывают на то, что
поступок Пинхаса действительно подобен чудесным деяниям его деда Аарона. Убив Зимри, Пинхас спас
евреев от гибели, которая должна была стать Небесной карой для народа, виновного в том, что он допустил в
свою среду зло. Поступок Пинхаса принес пользу всем евреям.
Четыре человека были презираемы из-за своего низкого происхождения, но Ашем защитил их честь:
<> Пинхаса осыпали насмешками из-за того, что он происходил от Итро, поэтому Всевышний сказал: "Он
достойный потомок своего деда Аарона и создателя колена Леви. Его предок Леви уничтожил Шхем потому,
что ненавидел безнравственность. Пинхас поступил точно так же".
<> Коэн Урия, исполнявший свои обязанности в Первом Храме во время царствования царя Ахаза,
подозревался людьми в том, что происходил от гивонитов, и Ашем объявил, что его происхождение ничем не
запятнано (Иешаяу8:2).
<> Пророк Ехезкель подвергался насмешкам из-за того, что происходил от прозелитки Рахав (которая
прятала еврейских разведчиков, когда те пришли в город Иерихо). Ашем сказал о нем так: "Слово Ашема
пришло к Ехезкелю бен Бузи, коэну" (Ехезкель 1:3).
<> Над пророком Ирмеяу также глумились, потому что он был потомком Рахав. Писание почтительно
упоминает о его благородном происхождении: "Слово Ирмеяу сына Хилкияу, коэна..." (Ирмеяу 1:1).