колена вплоть до прихода Машиаха.
Нахшон знал, что еврейские цари будут вести свой род от Иеуды. Его дары таили в себе намек на этих царей.
Например, он выбрал серебряную чашу и серебряную кропильницу, чтобы намекнуть на двух царей из рода
Иеуды — Шломо и Машиаха, царство которых объемлет весь мир. Оба они будут владычествовать на море и
на суше. Чаша символизирует океаны (напоминающие чашу, ибо они объемлют мир), а кропильница —
сушу. (Слово "мизрак — кропильница" происходит от слова "низрак — брошенный" — намек на землю, по
форме своей круглую, как мяч, который один человек может бросить другому.)
Вес чаши и кропильницы намекал на то, что Шломо и Машиах будут править морями и землями: чаша
весила сто тридцать шекелей. Числовое значение слова "ямим — океаны" равно 100. К океанам,
сотворенным Ашемом, Шломо добавил свое собственное "море": он соорудил круглую медную микву, в
которую окунались коэны перед служением в Храме (I Млахим 7:23), окружность которой равнялась 30
локтям.
Кропильница весила семьдесят шекелей, и это означало, что Шломо и Машиах будут править семьюдесятью
народами земли.
Остальные дары Нахшона также содержали намеки на царей из рода Иеуды и на праотцев.
Когда Ашем увидел, что дары Нахшона символизируют праотцев и династию Давида, Он сказал о чудесных
приношениях этого предводителя, внушенных мудрыми мыслями: "Вот приношение Нахшона бен
Аминадава" (7:17).
Тора вводит описание первого жертвоприношения союзом "и" (7:13), как если бы оно было не первым, а
стояло в середине ряда. Это показывает, что жертвы первого вождя, Нахшона, и последнего, Ахиры бен
Эйнана, были равноценны в глазах Всемогущего.
После того, как Нахшон, предводитель Иеуды, завершил свои жертвоприношения, колено Реувена пришло к
Моше с таким требованием:
"Пусть следующие жертвы принесет наш вождь. Реувен был первенцем Яакова. Достаточно того, что Иеуда
предшествовал нам; мы — следующие".
Моше ответил: "Ашем повелел, чтобы за Иеудой шел Иссахар, потому что принесение жертв происходит в
том порядке, в котором вы шествуете под знаменами".
На второй день свои жертвы принес Нетанель бен Цуар, предводитель Иссахара
Что означало имя этого предводителя?
Нетанель: он, как и все люди из его колена, посвятил свою жизнь изучению Торы, которую Всемогущий дал
(натан) Моше.
Цуар: талмидей хахамим из колена Иссахара мучались страданиями (цаар) всего народа Израиля, ибо все
евреи, обычно, искали у них совета при решении своих проблем.
Дары Нетанеля:
Принося свои жертвы, Нетанель намекал на различные аспекты изучения Торы, благодаря которому его
колено заслуживало более высокой оценки, чем прочие.
Например, выбирая чашу и кропильницу, он имел в виду Тору. К лвхем апаним (хлебам предложения)
прилагались "чаши и кропильницы" (Шмот 25:29), а Тору уподобляют хлебу. Они сделаны были из серебра,
— намек на то, что речи Ашема как чистое серебро (Теплим 12:7).
Вес кропильницы — семьдесят шекелей — символизировал семьдесят способов, которыми истолковывают
стихи Торы.
Когда Ашем увидел, что за дарами Нетанеля скрыты глубокие мысли, намекающие на Тору, Он восхвалил их
такими словами: "Вот приношение Нетанеля бен Цуара" (7:23).
На третий день свои жертвы принес Элиав бен Хейлон, вождь Зевулуна
Значение имени
Имя "Элиав бен Хейлон" намекало на благословения, которыми Яаков и Моше одарили колено Зевулуна:
"Элиав" указывает на корабельные весла. (Это слово составлено из двух слов: "алоним — дубы", из дерева
которых, согласно Ехезкелю (27:6), делают весла, и "эве-папирус", из которого делали быстроходные корабли
(Иов 9:26).
Таким образом это имя намекает на благословение Яакова, в котором было сказано, что Зевулун будет жить
на морском берегу и путешествовать на судах.
"Хейлон" происходит от слова холь (песок). Это имя означает, что колено Зевулуна будет находить в своих
землях скрытые в песке сокровища, как пророчествовал Моше об уделе Зевулуна в Эрец Исраэль (Дварим
33:19).
Дары Элиава:
Дары означали, что своей торговлей Зевулун поддерживал колено Иссахара, погруженное в изучение Торы.
Так, чаша символизировала океаны (как и при жертвоприношении первого вождя, Нахшона), ибо Зевулун
путешествовал по морям, вывозя и привозя товары. Кропильница символизировала сушу (как и при