Ахрана" (7:77).
На двенадцатый день свои жертвы принес Ахира бен Эйнан, предводитель колена Нафтали
Имя предводителя:
Имя Ахира указывало на удел Нафтали в Эрец Исраэль, в котором произрастали быстрозреющие плоды.
"Ахира" — поля приносили плоды к удовольствию владельца. (Первая половина имени родственна слову
аху (поле), вторая — слову раэ, означающему по-арамейски "удовлетворение".)
"Эйнан" указывает на то, что земля в уделе Нафтали обильно орошалась дождями и подземными
источниками (анан — облако, носитель дождя).
Дары Ахиры
Дары символизировали наших праотцев и праматерей, ибо этот вождь научился от основателя колена
Нафтали воздавать своим предкам почести. Нафтали отличался в мицве почтения родителей: он выполнял
поручения своего отца с превеликим рвением и быстротой. Предводитель его колена пошел по его стопам.
Чаша (кеара) символизировала Сару, которая была бесплодной (акара), и служила главной опорой дома
(акерет) Авраама. Она была самой важной (икар) из праматерей, ибо проложила дорогу всем грядущим
праведникам.
Чаша была сделана из серебра, символизировавшего праведность Сары, подобно чистому серебру, в котором
нет ни малейшей примеси.
Кропильница (мизрак) символизировала Авраама, который был брошен (низрак) за пределы своей земли Б-
жественным повелением. Вес кропильницы — 70 шекелей — намекал на то, что Аврааму было семьдесят
лет, когда Ашем заключил с ним Завет между рассеченными частями. ( Ашем счел, что Авраам достоин
получить Б-жественное обещание о том, что Ашем будет его и его потомкам Б-гом вовеки.)
Остальные дары Ахиры тоже символизировали праотцев и праматерей.
Узрев духовную значимость приношений Ахиры, Ашем восхвалил их: "Вот приношение Ахиры бен Эйнана"
(7:83).
Общие для всех приношений символы и значение числовых величин
Общие для всех приношений символы и значение числовых величин
Каждый из предводителей отнесся к тому дню, когда он приносил свои дары, как к празднику — дню особой
радости. После того как Всемогущий принимал его пожертвование, вождь приглашал своих родных и друзей
на пиршество.
Кроме желания намекнуть на некоторые особенные свойства своего колена, все двенадцать вождей
подразумевали и одну общую цель: их приношения символизировали основные события еврейской истории.
Так, все они принесли:
— Серебряную чашу — чтобы намекнуть на Адама. Числовое значение букв, составляющих слова
"серебряная чаша", равно 930 — годам жизни Адама.
У каждой буквы еврейского алфавита есть свое числовое значение: алеф приравнивается к единице, бейт —
к 2... юд — 10... куф — 100... и т.д.
Кроме того, чаша (кеара) символизирует Адама, бывшего опорой (икар) человечества. (Адам заключал в
себе души всех грядущих поколений).
Чаша была сделана из серебра, чтобы намекнуть, что Адам соблюдал шесть заповедей Торы, которую
уподобляют серебру.
Предводители для того намекнули на первого человека, Адама, чтобы указать на то, что Тору соблюдали еще
со времен Творения. Так как Адам соблюдал шесть заповеданных ему мицвот, 930 лет пребывания его на
земле называются "жизнью". Истинной жизнью считаются лишь те годы, которые человек прожил, соблюдая
Тору (ибо человек, не соблюдающий ее, влачит животное существование).
Вес чаши — 130 шекелей — символизировал, что Адаму было 130 лет, когда родился Шет, продолжатель
человеческого рода.
Под влиянием Хавы Адам ослушался Ашема. (Так как Хава была сотворена как часть Адама, серебряная
чаша символизирует и ее.) Лишь после 130 лет очищения и отделения от своей жены Адам был удостоен
зачать сына, подобного ему, который воспреемствует ему.
<> Серебряная кропильница символизирует Ноаха. Числовое значение слов "серебряная кропильница" равно
520 и намекает на Ноаха. До 500-летнего возраста у него не было детей, и за 20 лет до их появления
Всемогущий постановил навести на землю Потоп.
Кроме того, "кропильница" {мизрак) намекает на то, что Ноах был презираем {низрак — брошен) своим
поколением. Люди насмехались над ним, когда он сооружал ковчег.
Чаша была из серебра, символизирующего Тору, дабы намекнуть на то, что Ноах был праведником и ему
была заповедана седьмая основополагающая мицва: не есть плоти живого зверя.