идолам поклоняются хананеи! И тогда мы узнаем, что надо будет уничтожить.
Кроме того, Ашем обещал изгонять жителей Ханаана не сразу, а постепенно. Нам надо решить, на какие
города следует напасть в первую очередь.
Лазутчики узнают также, на каком языке говорят в той Земле (если мы будем знать их язык, мы сможем
выведать их военные планы)".
На самом же деле евреи хотели выслать лазутчиков потому, что питали в душе два сомнения:
Хоть Ашем и уверял их в том, что Эрец Исраэль — богатая земля, из людей того поколения никто ни разу
не видел ее. Они не были уверены, что земля стоит того, чтобы вести большую войну за обладание ею.
(Война, шедшая во времена Иеошуа, длилась семь лет.) Евреи хотели, чтобы очевидцы подтвердили,
действительно ли Земля так хороша.
По сравнению с многочисленными и хорошо обученными войсками семи населявших Ханаан народов,
евреи представляли собой горстку неопытных бойцов. Как же они могли решиться воевать с таким мощным
врагом в неведомой им местности, не зная в точности ни численности врага, ни силы его войск, не имея
прочих военных сведений?
С нашей точки зрения, сомнения евреев были вполне понятны.
Тем не менее Всемогущий осудил их за недостаточную веру в Его Слово и объявил, что то поколение не
войдет в Эрец Исраэль. Все эти события можно пояснить такой притчей:
Некий принц достиг совершеннолетия. Надо было подыскать ему достойную невесту. Из всех приемлемых
девиц отец принца с превеликим тщанием выбрал одну.
"У меня есть для тебя чудесная девушка, — сказал он сыну. — Она умна, красива, хорошо воспитана и
родом из знатной семьи. У нее есть все, что только можно пожелать"
Но сына это не убедило. "Дай мне встретиться с ней, — сказал он отцу, — чтобы я сам удостоверился во
всем".
Царь весьма опечалился, что его сын не доверяет ему. "Если я откажусь выполнить его просьбу, — подумал
он, — принц решит, что эта девица нехороша собой. Пусть он встретится с нею и воочию убедится в ее
красоте. Однако раз он не поверил мне, я не женю его на ней. Я оставлю ее для его сына".
Так и Ашем решил, что поколение, не поверившее Его Слову, недостойно войти в Эрец Исраэль.
Всемогущий потому вынес такой приговор, что это поколение еще не научилось отличать средства от цели.
Ашем для того описал Эрец Исраэль как "Землю, текущую молоком и медом", чтобы уверить евреев в том,
что им не придется заботиться о пропитании и они смогут отдать все свое время изучению Торы.
Убедившись, что земля не даст им материального изобилия, они показали, что не смогли постичь истинной
цели, ради которой Ашем вел их в Эрец Исраэль, — их духовное благо.
Его решение распространялось даже на тех евреев, которые впоследствии не поверили в наветы лазутчиков.
Уже само требование послать лазутчиков являлось началом прегрешения. Однако левиты удостоились войти
в Землю, ибо они не просили послать лазутчиков и среди тех не было человека из этого колена.
Выслушав просьбу народа, Моше ответил: "Я ничего не предпринимаю, не спросив совета у Шехины. Я
соглашусь на вашу просьбу лишь в том случае, если Ашем одобрит ее".
Моше обратился к Всемогущему: "Согласен ли Ты послать в Ханаан лазутчиков?"
"Если ты пожелаешь это сделать, — ответил Ашем, — Я не стану мешать тебе. Однако высылай лазутчиков
от себя, Моше; Я не участвую в этом".
Увидев, что урожай выдался на славу и что из этого винограда получится чудесное, сладкое вино, хозяин
виноградника приказал своим людям: "Снесите весь урожай в мой погреб!"
Но в следующий раз, попробовав виноград другого урожая, он понял, что вино будет кислым. И тогда он
сказал своим работникам: "Можете растаскивать весь этот виноград по своим погребам!"
Так и Ашем, предвидя, как обернется дело с лазутчиками, не стал говорить: "Вышли Мне лазутчиков" (как,
например, говорил Он: "Собери Мне семьдесят мужей; Приведи Мне левитов"). Вместо этого Он уступил
просьбе сынов Израиля со словами: "Пошли от себя людей". Тем самым Он показал, что недоволен их
замыслом.
Почему же Моше, видя, что Ашем уступил весьма неохотно, не упросил евреев отказаться от своего
замысла?
Моше все еще был потрясен карой, незадолго перед тем поразившей его сестру. Его ум был не так ясен, как
обычно, и он не смог полностью постичь, что означал ответ Ашема.