Так и Корах восстал лишь потому, что искал почестей. По той же причине царь Иеравам,
владычествовавший над Десятью коленами, лишился своего удела в Грядущем Мире. Когда в праздники
люди стекались в Храм, они замечали, что садился только Рехавам, соперник Иеравама, правивший коленом
Иеуды. Иераваму не разрешалось садиться в азаре, ибо он не происходил из династии Давида. Видя, что он
теряет приверженцев, Иеравам установил тельцов для поклонения и выдумал свои собственные праздники,
чтобы помешать людям десяти колен приходить в Храм. В конце концов его убили, и он был осужден
пребывать в Геиноме. Жажда высокого положения и почестей в лучшем случае служит помехой для
служения Ашему, а может и совсем испортить человека.
Иеошуа и Калев не согласились с замыслами лазутчиков, но в то время как Иеошуа открыто высказывал
возражения, Калев решил, что мудрее скрыть свои истинные мысли.
Лазутчики вошли в Эрец Исраэль с юга и двигались на север. Если бы не чудеса, которые творил Ашем для
того, чтобы охранить их, хананеи заметили бы и, возможно, убили их. Правителя всякого города, через
который они проходили, Ашем поражал язвой. Поэтому хананеи были слишком заняты оплакиванием и
захоронением мертвецов, и чужеземцы прошли незамеченными.
Ашем сделал так, что в тот самый день, когда лазутчики вошли в Землю, Иов умер. Оплакивание Иова было
всеобщим, что также отвлекло внимание жителей от чужеземцев. Но вместо того, чтобы признать Промысел
Всемогущего, лазутчики ухватились за эти события с целью очернить Эрец Исраэль, сообщив впоследствии
народу: "Это страна повальных болезней. Всюду, где бы мы ни проходили, мы видели, что люди массами
умирают".
Чтобы спасти лазутчиков от смерти, Ашем совершил и еще одно чудо: если кто-нибудь собирался объявить:
"Эти люди — еврейские лазутчики", из его уст не выходило ни слова: он делался нем, как камень.
Лазутчики пришли в окрестности Хеврона, где находится Пещера Махпела, но они побоялись отправиться
туда для молитвы. Известно было, что в том месте обитают великаны.
Один лишь Калев пренебрег опасностью, он решился посетить святое место, где погребены наши праотцы,
ибо рассудил так: "Как я могу избегнуть того, чтобы быть втянутым в заговор лазутчиков? Иеошуа защищен
молитвой Моше, я же должен просить Ашема о помощи".
Поэтому он вошел в Пещеру, чтобы помолиться. Вместе с ним вошла и Шехина, чтобы сообщить праотцам о
том, что пришло время их потомкам завоевать Землю. Калев пал наземь у могил праотцев и взмолился:
"Отцы мира сего! Молю явить милость ко мне, дабы я был спасен от заговора лазутчиков!"
Затем лазутчики направились к Нахаль Эшколь. Тора называет эту долину Нахаль Эшколь (Винный ручей),
ибо в тех краях сок ручьями струился по лозе вниз.
Когда они пришли туда, Калев напомнил им о наставлении Моше: принести сочные и сладкие плоды Эрец
Исраэль. Лазутчики пренебрегли его словами, ибо показывать плодовитость Земли было им не на руку. Тогда
Калев пригрозил: "Если вы не возьмете никаких плодов, то я обнажу меч и мы посмотрим, кто из нас
останется жив!"
Зная храбрость Калева и его огромную силу, лазутчики подчинились.
Однако они выбрали чудовищные по своей величине плоды, чтобы сказать впоследствии народу, что страна,
в которой родятся столь диковинные плоды, весьма подозрительна и необычна и обыкновенные люди в ней
не выживут. " ~
Лазутчики взяли виноградную ветку, на которой висела гроздь необычайного веса — 960 сеа. Нести ее
можно было только восьмерым. Девятый лазутчик нес фиги, а десятый — гранатовый плод. Иеошуа и Калев,
поняв, что лазутчики воспользуются этими плодами для клеветы на Землю, не несли ничего.
Когда лазутчики собирали плоды в Нахаль Эшколь, их заметили трое великанов, обитавших в окрестностях
Хеврона.
То были Ахиман, Шешай и Талмай — три сына Арбы, самого высокого из всех великанов. Они являли собой
все, что осталось от древних великанов, родившихся после Поколения Потопа.
Каково было значение их имен? Имя "Ахиман" подразумевало, что носитель его привык похваляться:
"Братья мои (ахай), кто может одолеть меня?" (Ман по-арамейски "кто".) Мощью своей он превосходил всех
остальных братьев. Шешай был крепок и силен, как мрамор (шаиш).
Следы от ступней Талмая похожи были на глубокие борозды (тэлем).