Наказание Кораха, Датана, Авирама и еще двухсот пятидесяти человек
В этот вечер Корах ходил от колена к колену, пытаясь настроить людей против Моше и заполучить еще
больше сторонников.
Он говорил: "Неужели вы думаете, что я затеял все это ради своей выгоды? Конечно же, нет. Моя цель —
восстановить всех евреев в их правах. Почему вы молчите, когда Моше правит нами, словно царь, и дарует
священство своему брату? Каждый еврей достоин стать первосвященником, ибо все слышали у горы Синай:
"А вы будете Мне царством коэнов, святым народом".
Корах предлагал, чтобы у каждого из двенадцати колен был собственный первосвященник. Эти
первосвященники должны были, по его мнению, сменять друг друга каждый месяц. Моше убеждал Кораха,
что Ашем отвергает такую практику: по Его воле избран только один первосвященник.
Для каждого колена Корах находил отдельный аргумент. Например, колену Иеуды он напомнил: "Праотец
Яаков пророчествовал, что ваше колено будет царствовать. Почему же вы позволяете Моше управлять
вами?"
Мужчин из колена Реувена он подстрекал к мятежу такими словами: "Прародитель вашего колена был
первенцем среди сыновей Яакова. Как вы можете терпеть то, что Моше отнял у вас права первенцев?"
Как велика сила одного человека, склоняющего других к греху, и как страшно воздействие клеветы! По
наущению Кораха на следующее утро весь народ собрался у входа в Мишкан.
Когда перед Мишканом появились Корах и 250 его сторонников, там уже собрался весь Израиль. Корах
продолжал утверждать, что он печется о благе общины, и собравшиеся поддались его уговорам: не было
слышно ни одного протестующего голоса. Многие начинали верить, что в словах Кораха действительно есть
доля истины. Быть может, Ашем согласится восстановить право первенцев служить в Мишкане.
У входа в Мишкан с одной стороны стояли Моше и Аарон, а с другой — Корах и 250 его сторонников с
чашами в руках. Корах был так богат, что в его доме нашлось 250 подходящих чаш, которые он распределил
среди своих приспешников.
Перед входом в Мишкан появилась Шехина в Облаке Славы, и Всемогущий приказал Моше и Аарону:
"Отделитесь от остальных людей, и я мгновенно уничтожу их".
Всевышний воспылал гневом против всех евреев, ибо они не воспротивились Кораху. Подвергая сомнению
истинность слов Моше, евреи, таким образом, выступали и против Самого Ашема, ибо "Тот, кто сомневается
в словах своего ребе, восстает против Шехины" (Санхедрин, 110а).
Моше и Аарон пали ниц, умоляя Ашема пощадить народ Израиля: "Ашем, Тебе известны мысли каждого
человека. Царю иногда приходится обрушивать свой гнев на своих подданных, даже если против него
выступили лишь некоторые из них, ибо он не может судить, кто виновен перед ним, а кто невиновен. Ты же
знаешь, что сыны Израиля не восстают против Тебя, они пришли сюда только потому, что Корах заставил их
сделать это. Он один восстал против Тебя!"
Ашем ответил: "Ваша молитва услышана. Я буду милосерден с евреями, и уничтожены будут только Корах,
Датан, Авирам и их семьи. Прикажите людям отойти от шатров этих нечестивцев и не прикасаться к тому,
что им принадлежит. Выпущенный на свободу ангел Разрушения уничтожит все, что находится рядом с
нечестивцами".
Услышав это, Моше попытался поговорить с Датаном и Авирамом, дабы спасти их от смерти.
Он пошел к их шатрам в сопровождении семидесяти старейшин, уверенный в том, что Датан и Авирам
примут главу Израиля с надлежащим почтением.
Моше прошел от Мишкана до лагеря, где находились шатры Датана и Авирама, расстояние в 4000 локтей
(около 2000 метров). Поехать туда на осле он не мог, ибо это нарушило бы святость стана левитов, который
необходимо было пересечь.
Однако нечестивцы отказались выйти из своих шатров и разговаривать с Моше, и тогда Моше, повинуясь
словам Ашема, приказал народу Израиля: "Удалитесь от шатров этих злодеев и не прикасайтесь ни к чему,
что им принадлежит, если не хотите погибнуть за содеянные ими грехи".
Датан и Авирам уже давно навлекли на себя кару:
<> В Египте они были доносчиками фараона.
<> У Ям Суф они уговаривали евреев вернуться в Египет.
<> В шабат они вышли собирать ман.
<> Теперь они отказались повиноваться воле Ашема.
У них нет никакого стыда, и именно они спровоцировали этот спор.