великолепие его дома, ибо умирая, он ничего не унесет с собой, богатство его не последует за ним... У
человека есть право выбора, и он может достичь величия (изучая Тору и служа Ашему), но если он ничего
не понимает, то становится подобен дикому зверю, который гибнет и от которого ничего не остается" (в
отличие от талмид хахама, чье тело погибает, но душа продолжает жить) (Теплим 49:7-8, 17, 18, 21).
<> Он. Избежал страшной кары и Он из колена Реувена, который жил по соседству с семьей Кораха и
поэтому также был вовлечен в бунт. Когда Он рассказал жене о своем согласии участвовать в мятеже против
Моше, она возразила: "Чего ты этим добьешься? Неважно, кто будет первосвященником — Аарон или
Корах, твое-то положение не изменится!" Он согласился с женой, но сознался, что уже не может выйти из
игры, так как дал клятву на следующее утро участвовать в испытании.
Желая оградить мужа от опасности, жена Она дала ему снотворное, а сама с дочерью села перед входом в
шатер, обнажив свою голову.
Когда посланный Корахом гонец явился, чтобы призвать Она, он сразу же воротился, увидев жену Она и его
дочь с непокрытыми головами. Так же поступили и другие посланники. Таким образом, перед Мишканом Он
так и не появился.
Корах был совершенно прав, называя Общину Израиля "святым собранием, на котором пребывает Шехина".
Все поколение достигло высокого уровня цниута, поэтому само собой разумеется, что гонцы Кораха не
стали даже разговаривать с женщиной с непокрытой головой.
Но в тот момент, когда нечестивцев настигла смерть, кровать, на которой спал Он, начала двигаться в
сторону пропасти. Жена Она, ухватившись за нее, стала молиться: "Властелин Вселенной, мой муж не
присоединился к Кораху и поклялся Твоим Великим Именем, что не является его сторонником! Если он
когда-нибудь нарушит свое слово, Ты можешь наказать его потом".
Так Он был спасен, но его жена, понимая, как велик грех мужа, сказала ему: "А теперь иди к Моше и
покайся!"
"Мне стыдно появляться перед ним", — отвечал Он.
Тогда жена Она сама пришла к Моше и, громко рыдая, рассказала ему о случившемся.
Выслушав ее, Моше отправился к шатру Она и ободряюще сказал: "Выходи! И пусть Всемогущий простит
тебя!"
До конца жизни Он не переставал скорбеть и раскаиваться в том, что хотел поддержать Кораха. Намек на это
содержится в его имени:
Он — он был в состоянии скорби (онен — скорбящий);
бен Пелет — сын (человека), который избежал наказания, благодаря чуду (пэле — чудо).
Буква тав в слове Пелет указывает на женский род — намек на то, что Он был спасен своей женой.
* * *
"Мудрая строит свой дом" (Мишлей 9:1). Этот стих относится к жене Она и его дочери, мудрость которых
спасла от гибели их дом. "Но нечестивая разрушает его собственными руками" (там же), имеет прямое
отношение к жене Кораха, которая погубила своего мужа и свой дом.
Три жены стали причиной гибели своих мужей:
<> Хава, заставившая Адама попробовать плод Дерева Познания;
<> Делила, которая, выпытав у Шимшона секрет его силы, обрекла его на смерть;
<> Иезевель, под влиянием которой ее муж, царь Ахав, совершал дурные поступки (I Мелахим2\:25).
А среди женщин, спасших своих мужей от гибели, были:
<> жена Она, благодаря мудрости которой он не присоединился к Кораху;
<> Михал бат Шаул, которая помогла Давиду избежать смертельно опасной ловушки, устроенной Шаулом (I
Шмуэль 19:11).
Наши мудрецы учат, что муж, который следует советам жены в духовных вопросах, угодит в Генном.
(Обычно мужчина лучше разбирается в Торе; женщина же, стремясь достигнуть жизненного благополучия,
нередко готова нарушить Б-жественные заповеди.)
Однако в практических вопросах мужу следует прислушиваться к советам жены.
Чаши Кораха и его сообщников превращаются в облицовку жертвенника
Чаши Кораха и его сообщников превращаются в облицовку жертвенника
Чаши, в которых Корах и его сторонники предлагали воскурения, освятились и не могли служить мирским
целям.
Выполняя волю Ашема, Моше приказал Элазару, сыну Аарона, собрать все чаши с места трагических
событий и, сделав из них пластинки, облицевать ими Внешний Жертвенник.
Почему Ашем повелел сделать это не Аарону, а Элазару?