Дело в том, что гнев Кораха был направлен не только на Аарона, занимавшего пост первосвященника, но и
на Элазара бен Аарона, который был коэном. Таким образом, собирая чаши по указанию Всевышнего,
Элазар действовал как коэн и, в конечном итоге, — как преемник своего отца, первосвященника.
Кроме того, направляя собирать чаши грешников Элазара, Всемогущий желал избавить Аарона от
кривотолков, якобы он возрадовался при виде гибели своих противников. На самом же деле Аарону было
чуждо злорадство. Его благородный характер не имел изъянов, и в этом отношении он был подобен ангелу.
Однако Ашем не хотел, чтобы Аарона коснулось даже необоснованное подозрение.
Зачем понадобилось использовать чаши мятежников для облицовки жертвенника?
Это должно было послужить предостережением для последующих поколений, удерживая их от борьбы за
получение священства. Отныне любой, кто будет настаивать на том, что каждый еврей может быть коэном,
получит предупреждение: "Взгляни на облицовку Медного Жертвенника! Она сделана из чаш людей,
посягнувших на священство и преданных за это огню".
Ашем говорил Моше: "Любой некоэн, претендующий на священство, будет поражен цараат. (Один из
грехов, наказываемый цараат, состоит в том, что человек предъявляет претензии на пост, не
принадлежащий ему по праву.)
Так был наказан царь Узияу, который понял стих: "И сыны Давида были коэнами" (II Шмуэль 8:18)
буквально. (Между тем в данном контексте слово коэны указывает на благородное происхождение.) Узияу
же, сделав вывод, что все цари, подобно коэнам, облечены правом совершать жертвоприношения, пошел в
Храм предложить воскурения.
Тогда ангел Михаэль обратился к Всевышнему: "Властелин Вселенной, Аарон избран Тобой для служения
тебе на земле так же, как я на Небесах. Ты дал Своему избраннику 22 000 левитов, чтобы они служили ему
подобно тому, как служат Тебе 22 000 ангелов. Если Ты не накажешь Узияу, люди подумают, что царям
разрешено исполнять службу в качестве коэнов. Пусть же и он, подобно Кораху, будет сожжен, а затем
поглощен землей!"
И Ашем немедленно покарал Узияу, как сказано: "И цараат выступила на его лбу" (II Диврей Аямим 26:19).
Почему же следы проказы прежде всего стали видны на лбу Узияу? Он был поражен ею в том месте, где
располагается циц (наголовная пластина) первосвященника. Таким образом Всемогущий показал, что Узияу
— не коэн.
Сыны Израиля наказаны мором за то, что обвинили Моше и Аарона в гибели 250 человек
Сыны Израиля наказаны мором за то, что обвинили Моше и Аарона в гибели 250 человек
На следующее утро после гибели Кораха и его 250 сторонников в лагере евреев царила атмосфера
подавленности. Израиль потерял много выдающихся людей, в том числе и членов Санхедрина.
Евреи обвиняли Моше и Аарона: "Из-за вас погибли 250 человек! Почему вы посоветовали им предложить
воскурения? Ведь вы знали, что если это делается без Б-жественного повеления, люди погибнут, как
случилось с Надавом и Авиу?"
Обвинения евреев являлись лашон ара (злоречием), поэтому в Облаке Славы перед ними явил Себя
Всемогущий, дабы защитить Моше и Аарона: Он послал ангела Кецефа поразить евреев мором.
Моше и Аарон пали ниц, умоляя Ашема не наказывать народ Израиля, однако с их губ не сорвалось ни
единого слова. Всемогущий, Который дарует человеку речь, помешал им вступиться за грешников.
Моше пришлось прибегнуть к чрезвычайной мере. Повернувшись к Аарону, он приказал: "Возьми
священную чашу для предложения воскурений и наполни ее горящими углями с Внешнего жертвенника.
Пусть дым воскурений возносится к Небесам. Этим ты прекратишь мор".
"Прости, господин, — отвечал Аарон, — но как я могу взять огонь с Жертвенника для зажигания воскурений
за пределами Мишкана! Я погибну, как погибли мои сыновья Надав и Авиу".
"Поспеши, — настаивал Моше, — ты теряешь драгоценное время. Пока ты рассуждаешь, умрет множество
евреев".
Аарон подчинился, думая при этом: "Ради Общины Израиля я готов пожертвовать своей жизнью".
Как верный пророк Ашема, Моше имел право в исключительном случае прибегать к экстренным мерам
(ораат шаа), поэтому он приказал Аарону предложить воскурения за пределами установленного места и в
необычное время.
Всемогущий приказал Моше положить конец мору с помощью воскурений, ибо сыны Израиля согрешили,