произнеся лашон ара, а воскурения искупают этот грех.
Однако обычно воскурения искупают тайную клевету. В данном же случае евреи открыто обвинили Моше и
Аарона в гибели 250 человек. (Публичный лашон ара искупается звоном колокольчиков, прикрепленных к
мантии первосвященника.)
Тем не менее в описываемом случае для искупления были выбраны именно воскурения, чтобы показать их
жизненное начало, о чем и говорится в тексте. Эти воскурения были принесены публично, так же как
публично был произнесен лашон ара.
Откуда ему было известно, что благодаря воскурениям прекратится мор? Он узнал об этом, когда был
вознесен на Небеса для получения Скрижалей. Небесные служители Всевышнего были против того, чтобы
Он доверил людям Свою святую Тору. Моше убеждал их, что Б-г сформулировал мицвот Торы именно для
людей с присущим им ецер ара, ибо ангелы, которые способны познать тайны Торы в объеме, выходящем за
пределы человеческих возможностей, в них не нуждаются.
Признав убедительность этих доводов, ангелы в знак согласия с Моше наделили его особыми дарами. Ангел
Смерти открыл Моше великую тайну: если зажечь воскурения, стоя перед ним, он не сможет совершать
свою разрушительную работу.
Когда Аарон принес в стан чашу с горящими воскурениями и дым создал завесу между мертвым и живым,
перед Аароном предстал ангел Смерти.
"Я должен завершить свою работу, — сказал ангел, — Не мешай мне".
"Моше направил меня сюда именно для того, чтобы я помешал тебе", — отвечал Аарон.
И поскольку ангел отказался подчиняться, Аарон силой перенес его к Мишкану, и мор прекратился.
Наши мудрецы считают, что ангел Смерти обладал необходимой силой для выполнения своей страшной
работы, так как совершенные евреями грехи караются смертью. Однако воскурения пробуждают Шехину, а
кроме того, молитва Аарона смягчила наказание народу Израиля. Таким образом, работа ангела так и не
была завершена.
Ангел Смерти терял свою силу, если перед ним поднимался дым воскурений. Спор ангела и Аарона касался
только тех, кто уже был поражен мором, ибо сила воскурений не могла вернуть их к жизни. Разрешить этот
спор удалось только в тот момент, когда "Аарон возвратился с ангелом к Мишкану, где стоял Моше", т.е.
"ради личных заслуг Моше".
Воскурения могли прекратить мор лишь на короткое время. Моше приказал сделать это, чтобы получить
отсрочку для вознесения молитв Общины Израиля к Небесному трону.
Когда рабби Аха приехал в селение Тарша, жители этого селения сказали: "Нас посетил великий человек,
давайте обратимся к нему за помощью".
Придя к нему, они спросили: "Господин, разве тебя не беспокоят наши несчастья?"
"В чем дело?" — спросил рабби Аха.
"Неделю назад в селение пришла смерть, — отвечали люди. — Это чума, и ее не остановить".
Рабби Аха сказал им: "Давайте, пойдем в синагогу и будем умолять Всемогущего о милости".
По дороге к ним присоединились другие жители селения, рассказавшие о новых жертвах чумы — умерших
и безнадежно больных.
"Положение очень тяжелое, — сказал рабби Аха. — Сделаем так. Выберите сорок праведников, я буду с
ними. Мы разделимся на четыре группы по десять человек и, направившись в разные стороны, трижды с
полным благоговением прочтем отрывки Торы, описывающие воскурения и жертвоприношения (эти
отрывки являются частью утренней молитвы)".
Они последовали его совету. Затем рабби Аха велел им: "Идите в дома, где есть умирающие, отделите их от
живых и вновь трижды прочтите эти отрывки. А потом — стихи: "И сказал Моше Аарону: "Возьми чашу...",
"И Аарон взял...", "И стоял он между мертвыми..." (17:11-13).
Жители выполнили этот совет, и ангел Смерти покинул селение.
Этой же ночью во сне рабби Аха услышал Небесный Глас, который наставлял его: "Вели селянам раскаяться.
Теперь ты знаешь, как остановить ангела Смерти, но помни, что эти люди — грешники (и поэтому все равно
будут наказаны). Научи их тшуве, и пусть они никогда не прекращают изучать Тору. Скажи им также, чтобы
они переименовали свое селение (ибо изменение названия приводит к смене мазала — определенного
аспекта Б-жественного управления)".
Итак, воскурения были избраны средством для прекращения мора, ибо некогда оговорены евреями. Евреи