спрятать свои деньги в укромном месте, чтобы по окончании шабата выкопать их и продолжить путь.
Один из купцов, пока его компаньоны спали, под покровом ночи пробрался к тайнику, достал деньги и
перепрятал в другое место.
После завершения шабата купцы обнаружили пропажу. Никто другой не знал, где находится тайник,
следовательно, украсть деньги мог только один из них. Но кто? Каждый, обвиняя другого, говорил: "Ты —
вор!"
Так и не выяснив, кто из них виновен, они отправились в Иерусалим, чтобы их рассудил царь Шломо.
Внимательно выслушав обстоятельства дела, Шломо велел им вновь прийти к нему на следующий день.
Когда они явились, царь сказал им: "Перед тем как вынести суждение о вашем деле я хотел бы услышать
ваше мнение по поводу одной истории".
Все трое внимательно выслушали рассказ Шломо: "Девочка и мальчик, жившие по соседству, дали друг
другу обещание не вступать в брак без взаимного согласия. Позже девушка уехала в другой город, и молодые
люди потеряли друг друга из виду. Прошло время, девушка собралась выйти замуж, однако она не забыла о
своей детской клятве. Незадолго до свадьбы она продала личные вещи, чтобы иметь деньги на дорогу, и
отправилась в свой родной город. Там она отыскала друга детства и рассказала ему, что стала невестой
другого. Она попросила освободить ее от данного обещания, а вместо этого взять деньги.
Молодой человек оценил благородство своей подруги и ее верность данному слову. Ему было тяжело, но он
освободил ее от данного обещания, отказался от предложенных денег, и она уехала с миром.
Для молодой девушки возвращение домой оказалось опасным. Когда она ехала по пустынному месту, на нее
напал разбойник, ограбил ее и угрожал насилием.
"Зачем вы, пожилой человек, хотите совершить такой грех, — взмолилась девушка. — Неужели вы не
боитесь Страшного Суда? Возьмите мои деньги и позвольте мне невредимой вернуться к жениху". Она
поведала ему свою историю и сказала в заключение: "Моему другу детства было гораздо труднее отпустить
меня, нежели вам: он молод и имел на меня определенные права. Вам следует поучиться у него
благородству".
Грабитель был тронут ее словами и, не причинив ей вреда, вернул деньги.
"А теперь ответьте, — сказал Шломо, — кто истинный герой этой истории — девушка, молодой человек или
грабитель? Мне хотелось бы услышать ваше мнение".
"Меня поразила девушка, — сказал один купец.
— Подумать только: ведь ради обещания она предприняла рискованное и долгое путешествие!"
"А мне понравился юноша, — отметил второй.
— Он поступил благородно и бескорыстно".
"Наиболее благородно поступил разбойник, — заявил третий купец. — Он мог воспользоваться
беззащитностью своей жертвы, завладеть ее деньгами, но не тронул девушку и даже вернул деньги".
"Послушайте его! — вскричал Шломо. — Этот человек думает только о деньгах. Во время моего рассказа он
в глубине души желал денег девушки. Когда ему представится возможность украсть, он, без сомнения,
сделает это! Схватите его!"
Купец был схвачен и сразу сознался в содеянном.
Будучи сведущ во всех науках, Шломо превосходил знаниями всех своих предков.
Например, он знал о животных больше самого Адама, который дал всем животным имена, исходя из их
особенностей.
Его познания в астрономии были глубже, чем у Авраама, являвшегося большим ученым в этой области.
Его компетентность в вопросах правления государственными делами превосходила знания Йосефа, весьма
искусного законодателя. Он был также и лучшим лингвистом, нежели Йосеф, который говорил на 70 языках.
Во всех областях научных знаний Шломо затмил царей и цариц своего времени, и хотя египетские фараоны
гордились знанием астрологии, эрудиция Шломо все же была выше, что ясно из следующего примера.
Когда Шломо приступил к строительству Храма, он просил у египетского фараона Нехо прислать ему
ремесленников.
Фараон приказал своим астрологам определить, кого из мастеров в этом году ожидает смерть, и отправил
Шломо именно этих работников.
Но не успели египетские ремесленники прибыть в Иерусалим, как Шломо уже узнал о замысле фараона
Нехо: "Вероятно, в твоей стране не хватает саванов, я посылаю тебе несколько для твоих работников".
Шломо был чрезвычайно сведущ в Торе. Его знания были полнее и глубже, чем у всего Поколения Пустыни,