достоинствам, весь мир будет благословлен дождем и росой ради его потомков — народа Израиля.
Каждое из этих благословений распространялось на три разных периода в истории еврейского народа; слова
Ицхака относились к следующим эпохам:
Мидбар — время жизни евреев в пустыне;
Эрец Исраэль — время жизни в стране Израиля;
Галут — жизнь в изгнании.
Применительно к каждому из этих периодов благословения Ицхака означали следующее:
1. “Даст тебе Б-г от небесной росы”:
когда евреи будут находиться в пустыне, Он пошлет им ман, о котором сказано: “И при падении росы на
стан…” (Бемидбар 11:9);
в Эрец Исраэль будет выпадать иерусалимский град, сравниваемый с росой (Теплим 33:3);
в изгнании Ашем даст Тору, которая будет для евреев опорой и спутницей и которая уподобляется росе
(Дварим 32:2). Кроме того, в этом благословении содержится пророчество о днях прихода Машиаха, когда
Ашем пошлет росу, с помощью которой Он будет оживлять мертвых.
2. “Будь благословен от богатства твоей земли”:
в пустыне евреи найдут колодец Мириам со свжей водой и вкусной рыбой;
в Эрец Исраэль будут приносить жертвоприношения;
в изгнании обретут Устную Тору, записанную в этот период (Мишна).
3. “Обилие хлеба”:
в пустыне — это молодые евреи. Их Ицхак сравнивает с зерном, ибо он предвидел, что старое поколение
умрет в пустыне, и поэтому благословил молодое поколение, которое войдет в Эрец Исраэль и даст новые
всходы;
в Эрец Исраэль евреи получат возможность приносить первые плоды в Храм (бикурим);
в изгнании будет записана Гемара.
4. “Обилие вина”:
в пустыне — с вином сравниваются еврейские девушки;
в Эрец Исраэль евреи получат возможность совершать жертвенные возлияния;
в изгнании будут записаны Мидраши, которые увлекают сердце человека подобно вину.
5. “И будут служить тебе все народы”. В будущем сыны Хама и Яфета будут зависимы от евреев.
6. “И поклонятся тебе племена” — потомки Кетуры будут служить тебе.
7. “И поклонятся тебе сыны твоей матери” — сыны Эсава будут служить сынам Яакова.
8. “Проклинающие тебя будут прокляты” — все те, кто будут проклинать народ Израиля, как, например,
Билам и подобные ему, — будут прокляты.
9. “А благословляющие тебя — благословенны” — Моше, Аарон, Давид и Шломо.
В радостном состоянии духа вышел Яаков от отца. Он понимал, что только что получил самое дорогое
наследство, которое может быть даровано человеку.
Отчаяние Эсава
Отчаяние Эсава
Но почему Эсав, опытный охотник, именно в этот день потратил так много времени на то, чтобы поймать
для отца какое-нибудь животное? Дело в том, что он весь день старательно преследовал животных и дичь, но
всякий раз, когда ему удавалось поймать что-нибудь, ангелы Ашема распутывали сети и освобождали жертву
из плена. Они старались задержать Эсава, чтобы дать возможность Яакову получить благословение отца. В
конце концов, Эсав убил собаку и приготовил ее отцу.
Эсав пришел, когда Яаков уже собирался уходить от отца. К счастью, у Ицхака в доме все двери были
двойными, и Яакову удалось спрятаться, прежде чем в комнате появился Эсав. Как только Эсав вошел,
Ицхак почувствовал сильный, горячий воздух, казалось, стены дома вот-вот воспламенятся.
— Пусть мой отец поест блюдо, приготовленное для него, и благословит меня! — сказал Эсав.
— Кто ты? — спросил Ицхак.
— Я — твой первенец, Эсав.
Ицхака охватила дрожь, которой он не испытывал никогда в жизни. Он дрожал сильнее, чем в минуты, когда
лежал на алтаре Авраама, готовый быть принесенным в жертву.
— Кто же из нас будет гореть в пламени Геинома? — сказал он про себя. — Кто должен быть наказан? Или я
— за то, что дал благословение не тому из своих сыновей? Или мой сын, Яаков, который получил его
обманом? А может быть, Эсав, в чью праведность я ошибочно верил?
— Не бойся! — услышал он Голос с Неба. — Наказания заслуживаешь не ты и не Яаков, а Эсав — зверолов.
Он и тебя поймал в свои сети. Ты был обманут той личиной праведности, в которой он представал перед
тобой.
Немного придя в себя, Ицхак сказал Эсаву:
— Кто-то другой был здесь до тебя. Очевидно, само Небо тебя задержало. Я ел то, что принес мне тот,