В следующем сне Яаков увидел, как к жертвеннику будущего Храма поднимаются коаним (священники). К
небу же ведет уже не лестница, а пологий склон, подъем и спуск по которому даются не так просто (в этом
заключается намек на то, насколько сложна работа коаним). В том же сне Яаков получил пророчество о том,
что Храм в будущем сгорит, но затем будет отстроен заново. Ему дано было также увидеть
кульминационный момент Творения — дарование Торы, во время которого у объятой пламенем горы Синай
будут стоять все его потомки. Среди них — Аарон, который останется с народом, пока Моше будет получать
от Ашема Скрижали Завета с Десятью Речениями.
Следующая картина, которую увидел Яаков, — это сопровождавшие его до сих пор в пути ангелы Эрец
Исраэль. Теперь, когда он достиг границ Святой Земли, они вернулись на Небо, а оттуда спустились другие
ангелы, призванные охранять его за пределами Эрец Исраэль. Но неожиданно все ангелы исчезли, и Яаков
услышал голос Ашема:
— Я Б-г Авраама, твоего деда, и Б-г Ицхака, твоего отца. Земля, на которой ты лежишь, будет принадлежать
тебе и твоим потомкам!
После чего Ашем как бы сложил всю Замлю Израиля как бумажную карту и положил ее под голову Яакову.
То был символ того, что Яаков получит Эрец Исраэль в вечное владение и именно его потомки поселятся
здесь навсегда.
— Твои потомки будут такими же многочисленными, как песок на земле; и подобно тому как земля является
основой мира, так и они будут основой и опорой человечества. Благодаря им мир будет благословен. А
теперь — продолжай свой путь. Я буду охранять тебя, куда бы ты ни шел, — так сказал Ашем.
После этих слов Яаков проснулся и, вспомнив все, что видел во сне, отчетливо понял, что то был
пророческий сон.
— В этом месте находится Шехина (Б-жественное Присутствие), — догадался Яаков. — Если бы я знал об
этом раньше, я бы не осмелился устроиться здесь на ночлег.
Но Яаков не мог уйти со святого места, не возблагодарив Ашема. Он решил установить здесь памятник из
того самого камня, который лежал у него под головой. Когда памятник был поставлен, Яаков помазал его
маслом в знак того, что в свое время его потомки тоже будут помазаны на царство.
Затем Яаков попросил у Ашема дать ему перед дорогой благословение:
— Если Ты будешь со мной в пути, чтобы хранить меня от пустословия и безнравственности, кровопролития
и убийства, чтобы я возвратился в дом отца духовно и физически совершенным, то я воздам Тебе жертвы и
благодарения. Если Ты дашь мне хлеб, чтобы есть, и платье, чтобы одеваться, я клянусь отдавать тебе
десятую часть от всех моих доходов. — Такова была просьба Яакова к Ашему.
В тот же день ангел перенес Яакова в Харан.
Мы видим, насколько высок был духовный уровень Яакова. Он просит благословение, которое убережет его
от любых, самых неожиданных проступков и обеспечит только самыми необходимыми вещами.
Однажды к р.Меиру обратился кути, член секты, притворно принявшей иудаизм:
— Вы, евреи, утверждаете, что ваш праотец Яаков был честен. Но ведь он оставил для служения Ашему
только колено Леви, хотя и дал клятву Ашему (Берешит 28:22): “Из всего, что дашь мне, буду посвящать
Тебе десятую часть”. В соответствии с этой клятвой, он должен был посвятить Ашему не одного сына, а
больше.
Р.Меир ответил ему:
— На самом деле сыновей было не двенадцать, а четырнадцать, ибо сыновья Иосифа — Менаше и Эфраим
— по своему положению были равны сыновьям Яакова. Поскольку же сыновья Яакова родились от четырех
матерей, выходит, что у каждой матери был первенец, посвящавшийся Ашему, т.е. четыре сына из
четырнадцати колен уже были оставлены для служения Ашему. Из десяти остальных сыновей Яаков избрал
Леви.
Потрясенный таким исчерпывающим и логичным ответом, кути в восхищении воскликнул:
— Благословен ты и народ, среди которого ты живешь!
По пути в Харан с Лаковом произошло пять чудес:
1. Когда он пришел на гору Мориа, солнце село раньше положенного времени, чтобы задержать Яакова на
ночь.
2. Камни, которые Яаков подложил себе под голову, превратились в единый монолит.
3. Ашем сократил обратную дорогу, и Яаков добрался до Харана в тот же день.
4. Прибыв в Харан, он в одиночку откатил валун, закрывавший устье колодца, хотя обычно пастухи могли