— Ты умрешь и тогда, когда будешь иметь детей. Дети не спасут тебя от смерти!
— Я имела в виду духовную смерть, — сказала Рахель. — Если я не буду участвовать в создании еврейского
народа, я потеряю свою долю в будущем мире. Прошу тебя, молись за меня.
— Но почему ты обращаешься с этой просьбой ко мне? Разве я вместо Б-га! Это Он не дает тебе детей.
Молись Ашему ты, а у меня есть дети.
Ашем не одобрил эти слова Яакова и упрекнул его: “Разве можно так разговаривать с бездетной женщиной?
Клянусь тебе, твои сыновья в будущем будут стоять перед ее сыном, и он повторит твои слова в их адрес
(Берешит 50:19). Так и произошло. После смерти Яакова братья испугались, что Йосеф начнет им мстить за
то, что они продали его в рабство, и стали молить его простить их. Но он ответил им: — Разве я вместо Б-
га1
В ответ на нежелание Яакова молиться за нее Рахель привела ему в пример Авраама, у которого уже был сын
от Агари, но он продолжал молиться за Сару, прося Ашема благословить ее детьми.
— Да, но сможешь ли ты поступить, как Сара? Разве ты согласишься, чтобы в наш дом вошла еще одна
женщина и стала моей женой?
— Я согласна дать тебе в жены мою служанку Билу, если за это Ашем благословит меня детьми.
Когда Яаков женился на Лее и Рахели, Лаван отдал своим дочерям в качестве прислуги Билу и Зилпу. Все
четверо были сестрами по отцу, но Тора говорит о Биле и Зилпе как о служанках, поскольку они были
рождены от наложницы Лавана.
После этого разговора Яаков освободил Билу от положения служанки и женился на ней. Когда Била родила
сына, Рахель дала ему имя Дан, что означает: “Ашем судил меня и счел недостойной иметь детей, но теперь
Он прислушался ко мне и даровал мне сына через мою служанку!”
Второго сына Билы Рахель назвала Нафтали (имя образовано от слова тфила — молитва). Она сказала: “Я
возносила Ашему молитвы, которые были Ему угодны. Он их принял и ответил мне — теперь у меня есть
еще один сын”.
Имя Нафтали означает также: “Я могла выйти замуж раньше Леи, если бы предупредила Яакова, что под
хупой вместо меня будет Лея. Этот сын дарован мне за молчание”. (В соответствии с таким толкованием,
имя Нафтали происходит от арамейского слова нинфе, означающего “хупа”.) Однако более глубокое значение
этого имени таково: “Мне дарован сын, который будет прилежен в изучении Торы” (корень имени
происходит от слова нофет, что в переводе означает “медовые вафли”; именно так называют иногда Тору).
Когда Лея увидела, что давно не беременеет, она отдала Яакову в жены свою служанку (и сестру) Зилпу,
надеясь иметь новых детей через нее. Родившегося вскоре мальчика она назвала Гад, что означает “удача”.
Лея знала, что этому сыну будет сопутствовать удача в войнах и именно он послужит поддержкой всем
другим коленам.
Затем Зилпа родила еще одного сына, и Лея назвала его Ашер (имя образовано от слова ашрей —
счастливый). Ей было дано знать, что земли Ашера будут благословенны и прославятся прекрасными
урожаями олив, а дочери Ашера будут выходить замуж за первосвященников и царей.
Все наши праматери посвятили свои жизни созданию еврейского народа, но Лея проявила особое старание.
Она хотела родить как можно больше детей. В награду Ашем дал ей сыновей тогда, когда она, уже будучи
многодетной, и не думала, что у нее могут появиться новые дети. Родившегося мальчика Лея назвала
Иссахар, сказав: “Ашем наградил меня за то, что я дала моему мужу свою служанку”. (Иссахар происходит
от слова сахар — награда.)
Потомки Иссахара прославились как знатоки Торы, посвящавшие ее изучению всю свою жизнь.
Шестого сына Лея назвала Зевулун, что означает: “Отныне мой муж всегда будет жить со мной, ибо у меня
столько детей, сколько у всех остальных его жен” (зевул — обитель).
Купец Зевулун будет снабжать всем необходимым своего брата Исахара, занятого изучением Торы.
Рождение Дины и Йосефа
Рождение Дины и Йосефа
Когда Лея ждала седьмого ребенка, она просила Ашема: “Властелин Вселенной! Я знаю, что у Яакова будет
ровно двенадцать сыновей. Шестеро уже родились от меня, Била и Зилпа родили еще четверых. Если у меня
родится седьмой сын, то доля моей сестры в создании еврейского народа будет меньше, чем доля служанок.
Сделай так, чтобы на этот раз у меня родилась девочка”.