котором находились Яаков и вся его семья. В это время у Яакова гостили его сыновья, которые пришли
утешить отца в связи со смертью Леи. Вдруг они увидели, как через городские стены перелетают стрелы.
Яаков вышел из дома и попытался начать мирные переговоры с Эсавом, но Эсав не стал его слушать.
— Зачем ты теряешь время, пытаясь умиротворить его речами о дружбе и согласии? — спросил Йеуда своего
отца. — Он явился сюда, чтобы уничтожить нас, и мы должны ответить ему.
Сыновья Яакова и их слуги заняли оборону города. Йеуда, Нафтали и Гад встали на западной стене, Леви,
Дан и Ашер — на восточной, Реувен, Иссахар и Зевулун — на северной, а Шимон, Биньямин и Ханох, сын
Реувена, — на южной. (Йосеф в то время был уже продан в Египет.)
Сотни воинов из войска Эсава были убиты в тяжелом бою, а те, что уцелели, обратились в бегство. Вместе с
ними бежал и Эсав. На следующий день сыновья Яакова окружили гору Сеир, на которой воины Эсава
нашли свое убежище, и взяли всех в плен.
История Дины
История Дины
В жизни Яакова было много испытаний. Только что закончилась борьба с Лаваном и Эсавом, — и вот новое
испытание: на этот раз беда постигла его дочь Дину.
Давайте подумаем, почему Ашем позволил, чтобы единственная дочь Яакова была опозорена? Почему он не
защитил ее, как защитил Сару во дворцах фараона и Авимелеха?
Таково было наказание Яакову. По пути к дому Лавана Яаков обещал Ашему, что будет отдавать Ему
десятую часть своих доходов, но своего обещания не выполнил. Известно, что тот, кто откладывает
выполнение своих обещаний, подвергает рассмотрению Неба все свои прошлые поступки. Итак, Яаков не
отделял десятой части от своих доходов, и Ашем обратился к его прошлому, чтобы обвинить его в том, что
он утаил Дину от Эсава. Ашем сказал: “Ты отказался отдать свою дочь твоему обрезанному брату. Теперь ее
возьмет необрезанный!” Ведь Дина, будучи большой праведницей, могла бы помочь Эсаву раскаяться. Таким
образом Яаков был наказан за два греха.
Что произошло? Когда Яаков с семьей остановился в Шхеме, правитель города — Шхем бар Хамор, вывел
на улицы города девушек, чтобы они с песнями и танцами приветствовали прибытие знатного гостя. Дине,
тогда еще маленькой девочке, было трудно усидеть дома. Она незаметно выскользнула из шатра, чтобы
посмотреть на представление, в то время когда ее отец и братья занимались изучением Торы в бейт-
амидраше.
(Рабейну Авраам, сын Рамбама, замечает в своих пояснениях к Торе: “Вся эта печальная история
приключилась из-за того, что они пренебрегли охраной Дины”. Таков наглядный урок для всех
соблюдающих Тору — своих женщин надо постоянно охранять.)
Кроме того, рассказ о Дине включен в Тору, чтобы привлечь наше внимание к тому, что женщина должна
быть осмотрительна, когда она показывается на людях. Не следует подвергать соблазну даже праведников, а
о неправедниках и говорить нечего, — такие ситуации должны быть просто исключены.
Перед тем как приступить к творению женщины, Ашем решал вопрос: из какой части тела Адама ее
вылепить? Он постановил:
— Не сотворю ее из его головы, иначе она будет высокомерна.
— Не сотворю ее из его глаз, иначе она будет любопытна.
— Не сотворю ее из его уст, иначе она будет болтлива.
— Не сотворю ее из его ушей, иначе она будет подслушивать.
— Не сотворю ее из его ног, иначе она будет склонна к заигрыванию.
А сотворю Я ее из сокрытой части тела—из ребра. Она должна быть скромной!
И что же женщины?
— Они высокомерны. О них с негодованием сказал пророк (Йешаяу 3:16): “Дочери Циона надменны и ходят
подняв шею”.
— Они болтливы. “Мало тебе было забрать моего мужа, ты хочешь еще забрать и дудаим моего сына
(растения, найденные Реувеном)?” — сказала Лея Рахели (Берешит 30:15).
— Они могут взять чужое. “Рахель похитила идолов у своего отца” (31:19).
— Они подслушивают, ибо сказано (18:10): “А Сара подслушала в шатре”.
— Они склонны к заигрыванию с мужчинами, ибо сказано про Лею (30:16): “Вышла Лея ему навстречу”; и
про Дину (34:1): “И вышла Дина…”
Что же получается? Все женщины, о проступках которых мы только что говорили, — праматери нашего
народа, большие праведницы. Могут ли к ним вообще быть применимы такие эпитеты, как “нечистые на