оно было забито в соответствии с алахой. Дело в том, что между Йосефом и братьями велся спор
относительно того, в каком статусе они находились до дарования Торы — в статусе Бней Hoax (неевреев)
или в статусе Бней Исраэль (евреев). Братья относили себя к Бней Исраэль, которым такие действия
разрешены. Йосеф также мог видеть, что братья едят плод из только что забитого (естественно, по всем
правилам убоя) животного, а такой плод по закону забивать отдельно не требуется.
Все, что Йосеф говорил о своих братьях, являлось констатацией правды, но в этом не было необходимости.
Поэтому он был наказан Ашемом по принципу мида кенегед мида (мера за меру). “Ты заявил, что они не по
правилам забили животное, которое ели, — сказал Ашем. — В наказание за это ты увидишь, что твои братья
по всем правилам забьют козленка тогда, когда им понадобится всего лишь обмакнуть в его кровь твою
разноцветную одежду”.
— “Я слышал, как они называли сыновей Билы и Зилпы рабами”, — говорил Йосеф отцу.
На самом деле братья обращались к сыновьям Билы и Зилпы, называя их “сыновьями служанок”, чтобы
подчеркнуть, что такой статус был у их матерей в прошлом, но после замужества он изменен. Они прекрасно
знали, что перед женитьбой Яаков освободил Билу и Зилпу.
“Твои подозрения ошибочны, — сказал Ашем. — За это тебе самому придется пройти через рабство!”
— “Я видел, как они торговались с ханаанейскими женщинами!”
Братья действительно разговаривали с местными женщинами, так как поддерживали деловые отношения с
ханаанеянками, считая их разрешенными. Йосеф же полагал, что подобные отношения запретны.
“Раз ты думаешь, что ты более праведен, чем твои братья, — сказал Ашем, — Я испытаю тебя. Жена
Потифара станет преследовать тебя, и посмотрим, как ты поведешь себя в такой ситуации!”
Хотя Йосеф, сообщая Яакову о поступках братьев, в конечном счете хотел помочь братьям идти по
праведному пути, тем не менее он поступал не совсем верно. Прежде всего, он ошибался в своих суждениях
о них, которые выносил слишком поспешно. Кроме того, даже если бы братья действительно совершили
грехи, в которых он их заподозрил, все равно поведение Йосефа было бы неправильным. Ведь сначала надо
было поговорить с самими братьями и объяснить им, в чем они ошибаются. Но этого он не сделал, поэтому
вся его информация — лашон ара (злоречие), и за это он получил столь суровое наказание.
Братья возненавидели Йосефа. Они перестали с ним разговаривать, не отвечали на его приветствия и даже
не пытались создать впечатление, будто относятся к нему нормально. Дети Яакова, будучи праведниками, не
хотели кривить душой.
И вот что однажды произошло. Как-то Йосефу приснился необычный сон. Он уже было собрался рассказать
его братьям, но те наотрез отказались его слушать.
— Прошу вас, послушайте меня, — упрашивал он, — я должен рассказать вам свой сон, ибо он
пророческий.
Йосеф думал, что, если они узнают о том, какую роль ему уготовил Ашем, они тут же изменят свое
отношение к нему. Поэтому он рассказал, опуская подробности:
— Я увидел во сне, как мы вместе вяжем снопы в поле. Но снопы, связанные вами, подгнили, а мой—нет. А
затем ваши снопы встали вокруг моего и поклонились ему.
Сон действительно был пророческим. В изобильные годы Йосеф будет собирать урожай и складывать его на
хранение для того, чтобы использовать в голодные годы, и все, что он положит на хранение, не сгниет.
Братья же придут к нему за хлебом и падут перед ним ниц.
Какова была реакция братьев? Для Йосефа самая неожиданная. Братья стали смеяться над ним: “Неужели ты
серьезно думаешь о том, что когда-нибудь станешь владычествовать над нами?”
Из-за того, что братья засомневались в достоверности сна Йосефа и осмеяли его, его царствование было
отложено на двадцать два года. Воплощение каждого сна зависит от того, как он истолкован. Так как братья
подвергли сон Йосефа сомнению, его воплощение было задержано.
Толкователь снов Бар-Эдья разъяснял сны в зависимости от того, сколько ему за это платили. Если он
получал хорошие деньги, то толковал сон в благоприятную сторону, если нет — его толкование было
плохим, даже если то был один и тот же сон.
Мудрецы Абайе и Рава увидели однажды, каждый отдельно, совершенно одинаковый сон и решили пойти к