Обычно такие караваны перевозили керосин и их сопровождал тяжелейший запах. Но на сей раз караваны
были нагружены всякими пряностями. Почему именно пряностями? Мы знаем, что произойдет дальше.
Братья продадут Йосефа, и он окажется — в Египте. Так вот, чтобы праведник не страдал от тяжелого
запаха, Ашем сделал так, что этот караван был нагружен именно пряностями.
Йеуда сказал братьям:
— Какой смысл в том, что Йосеф будет убит? Мы избавимся от него, но должны будем скрыть правду от
отца. С другой стороны, мы никогда не узнаем, какое наказание ему было предопределено. А вот если мы
продадим его, то сможем и от него избавиться и не совершим тяжкого греха. Давайте просто продадим его
ишмаэлитам!
Почему Йеуда так сказал? Потому что начал понимать, что Йосеф не заслуживает столь страшного
наказания. Ему следовало продолжить эту мысль и убедить братьев в том, что Йосеф вообще не виновен и
его нужно освободить, чтобы вернуть отцу. Впоследствии Йеуда был наказан за свою нерешительность,
поскольку пользовался уважением среди братьев. Братья ответили ему: “Наказанием согрешившему Ханаану
было проклятие рабства. Так давайте и мы продадим Йосефа в рабство. Так мы и избавимся от него, и
унизим одновременно.
Они продолжали обсуждать этот вопрос, в то время как караван постепенно приближался к ним. Вели его
мидианитяне. Они искали воду и поэтому заглядывали во все ямы. Проходя мимо ямы, в которой сидел
Йосеф, они услышали его плач, подошли и помогли ему выбраться оттуда. Но, когда они приблизились к
братьям, те потребовали вернуть им юношу.
— Отдайте нам нашего раба, — потребовали братья.
— Как вы докажете, что это ваш раб? — возразили мидианитяне. — Он выглядит лучше вас всех. Может
быть, дело обстоит наоборот? Докажите, что вы не его рабы!
— Он принадлежит нам. Это мы бросили его в яму, ибо он восстал против нас, — продолжали воззражать
братья. — Верните его немедленно или мы будем сражаться с вами!
Мидианитяне решили никак не реагировать на крики братьев и стали продолжать свой путь. Тогда Шимон
вскочил, обнажил меч и закричал так, что задрожала земля:
— Мы с братьями уничтожили город Шхем и города амореев! Слышали вы об этом? Так что лучше не
связывайтесь с нами и верните нам юношу!
Мидианитяне посоветовались между собой и решили, что, действительно, лучше не спорить с этими
людьми. Но так как они были торговцами, то сказали так:
—Разве вы не сказали, что он взбунтовавшийся раб? Что вам проку от него? Продайте его нам.
— Сколько вы готовы заплатить за него? — спросили братья.
— Двадцати серебряных монет вполне достаточно, ибо он бледен и изнурен, — ответили мидианитяне.
Йосеф видел, что дело движется к развязке, еще немного и братья согласятся его продать.
— За что вы так поступаете со мной? — взмолился он. — Я ни в чем не виноват.
Но братья были непреклонны. В конце концов они продали Йосефа и на вырученные деньги купили себе
обувь, как символ того, что его желание растоптать их обернулось наказанием для него самого.
Ашем сказал: “Вы продали первенца Рахели за двадцать серебряных монет? За это в будущем вы будете
выкупать всех своих первенцев за те же деньги”.
Грех продажи Йосефа был настолько велик, что братья не смогли его искупить в течение всей жизни.
Последствия этого греха продолжали сказываться позже. В будущем искуплением этого тяжелого
преступления стала мученическая смерть десяти великих учителей (асара аругей малхут). Они в разное
время погибли от рук римлян. Вот их имена:
— р.Шимон бен Гамлиэль;
— р.Ишмаэль бен Элиша, первосвященник;
— р.Акива;.
— р.Йеуда бен Бава;
— р.Хананья бен Терадион;
— р.Йеошуа Софер (писец);
— р.Элиэзер бен Дама;
— р.Ханина бен Хахинай;
— р.Хуцпит Метургеман (толкователь);
— р.Элазар бен Тамуа.
Как только братья продали Йосефа, они перестали его ненавидеть. Так начало исполняться повеление о
египетском изгнании — Йосефа отправили в Египет. Ненависть сыграла свою роль, и надобность в ней
отпала.
Братья решили дать друг другу торжественную клятву, что Яаков ничего не узнает о происшедшем с
Йосефом. Они боялись, что отец проклянет их вечным проклятием, если только узнает правду, и тогда не