Но как только Яаков произнес имя Йосефа, камни встали и поклонились. Значит, нет сомнения, Йосеф жив.
Тем не менее Яаков не мог постичь смысл происходящего. Дело в том, что его покинула Шехина, и он не мог
обратиться к Ашему с вопросом: “Где мой сын?”
Ицхак знал, что Йосеф жив, но ничего не говорил Яакову и даже внешне придерживался всех правил траура
по своему внуку. Рассуждал он при этом так: “Если Ашем не открывает Яакову, что Йосеф жив и находится в
Египте, значит, и мне не следует этого делать”.
Яаков оплакивал Йосефа двадцать два года — ровно столько, сколько сам отсутствовал в отцовском доме и
не оказывал почтения своим родителям. Таков был приговор Ашема.
Йосеф в Египте
Йосеф в Египте
Купив Йосефа, мидианитяне через некоторое время задумались над тем, почему плата за этого раба столь
низка. “Он так красив, — говорили они друг другу. — Наверное, те евреи просто похитили его и хотели
побыстрей от него избавиться. Давайте побыстрей его продадим”.
Они предложили Йосефа проходящим мимо ишмаэлитам за двадцать серебряных монет. Йосеф только
услышал во время продажи, что те держат путь в Египет. “Отец, отец! — плакал Йосеф. — Я все дальше и
дальше от тебя!” От отчаяния у него не было сил двигаться по дороге вместе с его новыми хозяевами. Его
начали бить, но Ашем послал ангелов — и каждый, кто поднимал на него руку, немедленно становился
хромым.
Их путь пролегал мимо могилы Рахели. Йосеф узнал это место и, приблизившись к нему, бросился на
землю. “Защити меня, — попросил Йосеф свою мать. — Меня продали в рабство!” И вдруг он услышал
голос Рахели:
— Я знаю, что произошло с тобой, мой сын. Не бойся. Ашем с тобой, Он защитит тебя. Без страха
отправляйся в Египет.
Услышав голос матери, Йосеф разрыдался еще сильнее. Тогда к нему подошел один из ишмаэлитов и силой
заставил идти дальше.
— Выслушай меня, — попросил его Йосеф. — Отведи меня к моему отцу! Он заплатит тебе столько денег,
что ты станешь самым богатым человеком в своем племени!
— Посмотри на себя,—рассмеялся человек. — Если бы у тебя был отец, кто бы продал тебя в рабство за
такую смехотворную цену?
Внезапно потемнело небо. Ударила молния, и все услышали грозные раскаты грома. Началась сильная буря.
Животные испуганно прижались к земле и отказались двигаться дальше.
— Что это может быть? — удивились ишмаэлиты, настолько неожиданно началась буря. — Наверное, это из-
за нашего нового раба. Попробуем извиниться перед ним, чтобы он простил нас. Может быть, буря утихнет.
Они сказали Йосефу, что сожалеют о своем дурном обращении с ним. Йосеф помолился Ашему, и буря тут
же прекратилась. Животные опять встали и были готовы продолжать путь.
— Теперь очевидно, что буря была наказанием за наше обращение с этим рабом, — сказали погонщики. —
Нужно вернуть его на прежнее место или кому-нибудь срочно продать.
И они его срочно продали. Пока Йосеф не прибыл в Египет, его перепродавали четыре раза.
Как мы уже не раз говорили, дела отцов — знак для будущих поколений. Подобно тому как Йосеф был
продан четыре раза и после всех своих страданий стал правителем огромной страны, так и народ Израиля —
переживет четыре изгнания и только тогда получит истинную свободу.
Йеуда и Тамар
Йеуда и Тамар
Тора неожиданно прерывает повествование о Йосефе и разворачивает перед нами историю Йеуды и Тамар.
Зачем нужно было вдруг, посреди захватывающего рассказа, сообщать нам о женитьбе одного из братьев?
Есть несколько ответов на этот вопрос.
1. Рассказ о женитьбе Йеуды на Тамар дает нам возможность постигнуть, как тонко и мудро Ашем руководит
всей историей. Мы склонны думать, что любая наша деятельность зависит от наших собственных желаний,
от нашей энергии. Но, в действительности, абсолютно все, происходящее в мире, направляется Ашемом, и
только Ему Одному известна настоящая связь между событиями. Цепочка была такова:
— Братья продали Йосефа в рабство,
— Йосеф размышлял о разлуке с отцом,
— Реувен раскаивался в своем грехе,
— Яаков оплакивал Йосефа,
— Йеуда женился.
И пока происходили все эти события, Ашем готовил появление Машиаха!