свое намерение? Ашем решил, что срок избавления должен оставаться тайной и для сыновей Яакова, ибо
грядущие поколения, не будучи такими великими как они, могут впасть в отчаяние при мысли, что
избавление еще так далеко.
Когда Яаков почувствовал, что Шехина покинула его, он испугался, что кто-то из его сыновей не достоин
б-жественного благословения. Поэтому он спросил их: “Как я могу узнать, что сердца ваши целиком с
Ашемом?”
В ответ они в один голос сказали: Шма Исраэлъ Ашем Элокейну Ашем Эхад! Слушай, Израиль: Ашем —
наш Б-г, Ашем один!
С благодарностью поклонился Яаков Ашему и тихо ответил: Барух Шем квод малхуто леолам ваэд. Да будет
благословенно Имя Того, Чье царство продлится вовеки!
Затем Яаков благословил каждого из своих двенадцати сыновей.
РЕУВЕН, ТЫ МОЙ ПЕРВЕНЕЦ
Ты необычный первенец, достойный хвалы! Ты не похож на других первенцев, которые воровали и
разбойничали. Например, первенец Эсав был готов принести своему отцу мясо украденной скотины. Ты же
не мог даже притронуться к тому, что не принадлежит тебе. Когда ты выходил в поле во время жатвы, то
приносил своей матери только дикие, никому не принадлежащие растения, дудаим.
Первенцы часто ненавидят своих братьев. Каин ненавидел Эвеля; Ишмаэль ненавидел Ицхака; Эсав
ненавидел Яакова. Ты не умеешь ненавидеть — и в свое время просил братьев не проливать кровь Йосефа.
ТЫ — МОЯ МОЩЬ И НАЧАТОК МОЕЙ СИЛЫ!
Эти слова означают:
1. Ты — сын, родившийся от первой силы моего мужества.
2. Твои потомки будут доблестными, сильными мужами и смогут завоевать Эрец Исраэлъ.
ТЫ ДОЛЖЕН БЫЛ СТАТЬ ВЫШЕ СВОИХ БРАТЬЕВ — ПО ПРАВУ ПЕРВОРОДСТВА,
СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЯ И ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ
Что Яаков имел ввиду?
— Тебе, как первенцу, причиталась двойная доля наследства.
— Ты должен был стать коэном.
— Тебе полагалось стать прародителем царской династии.
НО ТЫ ПОТЕРЯЛ ЭТИ ПРАВА
— Двойной долей первенца награжден Йосеф.
— Священнослужение даровано Леви.
— Царская власть дарована Йеуде. Порывистый, КАК ВОДА, стремительно несущаяся по своему руслу, ТЫ
НЕ БУДЕШЬ ПРЕВОСХОДИТЬ других братьев.
Ибо ты отстаивал права своей матери — но в ревности своей расстроил оба ЛОЖА (ложе своего отца и ложе
Шехины).
ТЕМ САМЫМ ТЫ ОСКВЕРНИЛ ШЕХИНУ, ПОКОИВШУЮСЯ НАД МОИМ ЛОЖЕМ
Так завершилось благословение Реувена.
ШИМОН И ЛЕВИ — БРАТЬЯ
Они, действительно, проявили себя как настоящие, преданные братья, но только по отношению к Дине, а не
к Йосефу. ОРУЖИЕ ИХ УКРАДЕНО
Украдено у Эсава, ибо они занялись не своим делом, когда убивали жителей Шхема. Вести войну и пускать в
ход меч подобает Эсаву, но не нашему роду.
ДА НЕ БУДЕТ ПРОИЗНЕСЕНО МОЕ ИМЯ НА ИХ ТАЙНОМ СОВЕТЕ
Да не будет упомянуто мое имя в будущей истории с Зимри, когда колено Шимона поднимется на Моше, и
их руководитель Зимри захочет взять в жены женщину из Мидиана.
ДА НЕ ЕДИНИТСЯ С НИМИ МОЯ ЧЕСТЬ
Чтобы не было моего имени в перечислении предков Кораха, сторонники которого восстанут против Моше и
Аарона!
Почему Яакову так важно было уберечь свое имя и не допустить, чтобы оно стояло рядом с именами его
будущих потомков — Зимри и Кораха? Будущие поколения должны знать: бунты возникли из-за зависти и
злобы их предводителей и не имеют ничего общего с чертами характера нашего праотца.
Желание Яакова сбылось. Тора не называет его имени в связи с мятежом Кораха. “Корах, сын Йецара, сына
Кеата, сына Леви” (Бемидбар 16:1) — так перечисляет Тора, не возводя Кораха к Яакову.
ИБО В СВОЕМ ГНЕВЕ за Дину ОНИ УБИЛИ ЧЕЛОВЕКА И ПО СВОЕМУ ЖЕЛАНИЮ ИСКАЛЕЧИЛИ
ВОЛА
Шимон и Леви отомстили за Дину, уничтожив жителей Шхема. Тем самым они нанесли громадный ущерб
авторитету нашей веры. Как теперь нам будут доверять геры, если Шимон и Леви не сдержали своего слова
по отношению к жителям Шхема, принявшим наши условия и сделавшим обрезание?
Еще известно, что они замышляли убить Йосефа, которого Тора называет “волом”.
Яаков хотел продолжить свою речь и проклясть Шимона и Леви за уничтожение Шхема, но уста не
послушались его, и он проклял только их гнев, воскликнув: ДА БУДЕТ ПРОКЛЯТА ИХ ЯРОСТЬ, ИБО ОНА
МОГУЧА, И ИХ ГНЕВ, ИБО ОН СВИРЕП!
Царь предвидел, что его сына укусит змея. Он воскликнул: “Будь проклята та змея, которая в будущем
укусит моего сына!”
Яаков пророчески предвидел в характерах колен Шимона и Леви вспыльчивость и гнев, которые станут
причиной их восстания против Моше. Поэтому он проклял их гнев, первопричиной которого был змей —
йецер ара, склонивший в свое время к греху Хаву.
РАЗЪЕДИНЮ Я ИХ СРЕДИ ЯАКОВА