лет. В результате, люди решили, что могут обойтись без Всемогущего.
И вот теперь, после Потопа, все изменяется: людям отныне придется помнить о своем Творце и взывать к
Нему за помощью. Они будут испытывать трагедию смерти детей и поэтому будут вынуждены обращать
свой взор к Небу. Они будут страдать от летнего зноя, от зимней стужи, от болезней, вызванных сменой
времен года, — и поэтому смирятся. Из года в год придется им сеять и жать, а раз так, то будут они зависеть
от дождя и потому станут молиться своему Творцу.
Р.Шмуэля бар Нахмана стали преследовать головные боли. Он сказал: “Посмотрите, что сделало нам
поколение Потопа! Раньше жизнь была совершенной и прекрасной, в ней не было ни боли, ни болезней”.
Ашем благословил Ноаха и его сыновей: “Плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю! Страх перед вами
будет на всяком звере земном, в ваши руки предаются они”.
Лишь теперь Ноах получил от Ашема разрешение есть мясо и стал первым человеком, который попробовал
его вкус. До Потопа пища людей была исключительно растительной.
Ноах по справедливости заслужил это разрешение, ибо в ковчеге он ухаживал за всеми животными и они
выжили только благодаря его заботам.
Впрочем, Ашем ограничил только что дарованное разрешение есть мясо, категорически запретив есть кровь,
а также плоть, взятую от живой твари. Эта заповедь составляет седьмой закон для Потомков Ноаха;
соблюдать эти законы обязаны все люди без исключения. Она добавлялась к шести законам, которые были
заповеданы еще Адаму и перешли от него к Ноаху, чтобы тот передал их всем будущим поколениям.
Одновременно с этим, подобно тому как Он разрешил Ноаху убивать животных, Ашем предостерег его от
пролития человеческой крови. Ашем заповедал:
<> Тот, кто совершит самоубийство, будет призван к ответу за пролитие своей крови.
<> Если кто-то совершит преднамеренное убийство, а свидетелей не будет, то Я Сам отомщу за кровь
жертвы.
<> Если кто-то совершит убийство случайно и отнесется к этому беспечно, поскольку не будет свидетелей,
из-за чего ни один людской суд не сможет отправить его в изгнание, то Я покараю его.
<> Тот, кто намеренно убьет другого человека в присутствии свидетелей, подлежит смертной казни. Эти
законы обязательны для всего человечества.
Знамение радуги
Знамение радуги
Когда после выхода Ноаха из ковчега Ашем заповедал ему Плодитесь и размножайтесь, Ноах не поспешил
выполнять эту заповедь, поскольку боялся, что Ашем, несмотря на Свое обещание, может в будущем снова
уничтожить весь мир. Тогда Ашем дал клятву не устраивать больше потопа. Ноах все же не
удовольствовался этим и потребовал знамения.
Ашем выполнил просьбу Ноаха. Показав ему на радугу в небе, которой раньше не было, Ашем объявил:
“Вот знамение завета! Всякий раз, когда Сатана станет в критический момент обвинять и осуждать
человечество, требуя, чтобы дождь превратился в потоп и навлек на мир разрушение, Я посмотрю на радугу
и вспомню Свой завет никогда больше не насылать потоп!”
Радуга была предназначена для этой цели еще накануне первого Шабата, во время Шести дней Творения.
Почему символом мира между Ашемом и человечеством была выбрана именно радуга?
Ашем сказал: “Когда Я наслал Потоп, Мой лук был натянут против человека. Радуга своей формой
напоминает опрокинутый лук и означает, что “стрелы Небесные” не будут больше посылаться для
уничтожения человечества”.
С тех пор время от времени радуга появляется на небе, чтобы вновь заверить нас в том, что, несмотря на
наши грехи, Ашем не станет нас уничтожать. Ко всему прочему, радуга служит также зловещим
напоминанием, что, если бы не завет Ашема, мы понесли бы такое же наказание, что и поколение Ноаха.
В еврейской истории было два периода — во времена царя Хизкияу и Мужей Великого Собрания — когда
еврейский народ достигал чрезвычайно высокой ступени праведности. (Во времена Хизкияу даже маленькие
дети разбирались во всех тонкостях сложнейших вопросов Закона). Поэтому в эти два периода евреи не
нуждались в новых подтверждениях завета, символом которого была радуга. Они были защищены своими
достоинствами. Так что радуга на небе в те времена не появлялась.