уготован”, — подумал Аврам.
Когда они прибыли в Эрец Канаан, он заметил, что все население занимается обработкой земли. И сказал:
“Надеюсь, что этот край — моя доля”.
Действительно, Ашем явился Авраму в Шхеме и объявил: “Я дам эту землю твоим потомкам”.
Аврам достроил мизбеах (жертвенник) для жертвоприношений, чтобы поблагодарить Ашема за благую весть
о том, что его потомки получат Эрец Исраэль.
Однако Аврам не поселился в городе Шхеме, а продолжал путешествовать по стране во всех направлениях.
Всю свою жизнь Аврам был в пути. Какова была цель его блужданий по Эрец Исраэль?
1.
На каждой остановке Ашем давал Авраму увидеть будущие события, которые произойдут на этом
месте с его потомками, и Аврам молился, чтобы тем самым помочь им.
Например, в Шхеме Аврам молился за Яакова и его сыновей, так как узнал, что сыновья Яакова Шимон и
Леви будут сражаться с жителями этого города.
В городе Аи он молился, чтобы Ашем смягчил наказание, которое выпадет на долю его потомков из-за того,
что Ахан совершит в этом месте прегрешение (см. Иеошуа 7).
2.
Согласно алахе, еврейскому закону, один из способов приобрести поле (после уплаты денег или
получения его в подарок) состоит в том, чтобы пройти по нему вдоль и поперек. Когда Аврам блуждал по
Эрец Исраэль, он, тем самым, как бы приобрел эту землю себе во владение.
Где бы ни проходил Аврам, он приносил туда Имя Всевышнего. С тысячами людей спорил он об истинной
вере и убеждал их стать его последователями.
Четвертое из десяти испытаний Аврама: голод в Канаанской земле
Четвертое из десяти испытаний Аврама: голод в Канаанской земле
Как только Аврам и его семья прибыли в Эрец Канаан, там вспыхнул голод. То был самый жестокий голод из
всех, что испытывал мир до тех времен. Но он обошел стороной все другие земли, кроме Эрец Канаан, ибо
тот голод был испытанием, ниспосланным Авраму для того, чтобы проверить: восстанет ли он на
Всемогущего, когда его постигнет такое бедствие или нет? В конце концов, разве он не по велению Ашема
пришел в эту землю и разве Ашем не заверил его, что Он во всем ему будет помогать?
Однако аврамова вера в мудрость Ашема осталась непоколебимой. Он ни разу не произнес ни единого звука
жалобы. Правда, он решил, что следует на время оставить Эрец Канаан, пока голод не утихнет. Поэтому
однажды он сообщил своей жене и домочадцам: “Отправимся в Египет, ибо я слышал, что пища там в
изобилии”.
Как можно постичь тот факт, что какой бы скверной ни была ситуация, еврей всегда утверждает: “Все к
лучшему”?
Эту черту национального характера мы унаследовали от нашего праотца Авраама, непоколебимого в своем
уповании на Ашема. Даже столкнувшись с голодом, Аврам не жаловался, а доверялся Б-жественному
Провидению. Поэтому все поколения его потомков смогли, не впадая в отчаяние, вынести кошмарные
условия жизни в гетто и тиранию язычников, среди которых жили.
Пятое из десяти испытаний Авраама: Сарай забирают во дворец фараона
Пятое из десяти испытаний Авраама: Сарай забирают во дворец фараона
Аврам и Сарай подошли к границе Египта. Здесь Аврам должен был предупредить Сарай еще об одной
надвигающейся опасности.
— Ни в одной земле, даже в Арам Наараим и Арам Нахоре, — объяснил он ей, — не было женщины, равной
тебе по красоте. Но теперь мы собираемся войти в страну, населенную чернокожими людьми, поэтому твоя
красота станет еще более ослепительной и заметной.
И действительно, в сравнении с Сарой не только темные египтянки, но и все остальные женщины выглядели
как обезьяны в сравнении с людьми.
Четыре женщины были исключительно красивы: Сара, Рахав, Авигайл и Эстер.
Поэтому Саре дали еще и другое имя — Иска, что означает “Все говорят о ее красоте”.
— Египтяне безжалостны, — объяснил ей Аврам. — Чтобы овладеть тобой, они попытаются убить меня.
Ради безопасности тебя надо спрятать.
Безнравственность египтян была хорошо известна Авраму. И все же он не раздумывал, стоит или не стоит
входить к ним, ибо ощущал, что Сарай осеняет Шехина. Но, как всегда, вместо того чтобы полагаться
исключительно на чудеса, он принял необходимые меры предосторожности.