в) Злая жена
г) Война
Примеры влияния всех четырех причин можно найти в Танахе:
а) Царь Давид состарился из-за страха, ибо сказано (Диврей Аямим I 21:30): “Он был устрашен мечом ангела
Ашема”. И потом говорится (23:1): “И состарился Давид”.
б) Про Эли сказано: “Эли же был весьма стар. И слышал о том, как поступают его сыновья с евреями”
(Шмуэль I 2:22). То есть, он состарился из-за огорчения, причиненного ему детьми.
в) О царе Шломо сказано, что, когда он был стар, его жены служили идолам, а он не противился этому
(Млахим I 11:4). Шломо состарился из-за своих жен-идолопоклонниц.
г) Про Иеошуа сказано, что он воевал против тридцати одного царя (Иеошуа 12:24), а потом сразу же
говорится: “И состарился Иеошуа”.
Но хоть об Аврааме и сказано, что он был стар, ни одна из вышеперечисленных причин не относилась к
нему: жена глубоко его почитала, сыновья следовали его путями, в этом мире он был благословлен
богатством, удача сопутствовала ему в мирной жизни и на войне. Поэтому старение Авраама было венцом
славы и почестей.
После десятого испытания Авраам решил найти Ицхаку жену, рассудив, что, если бы Ицхак (не дай Б-г!)
был принесен в жертву на горе Мориа, он бы погиб бездетным. Сначала Авраам подумывал о том, чтобы
дать Ицхаку в жены кого-нибудь из праведных дочерей его верных сторонников — Анера, Эшкола или
Мамре. Но Ашем объявил Аврааму, что супруга Ицхака должна происходить из родственников Авраама.
Откладывать поиски жены для Ицхака было нельзя. Авраам был уже стар и чувствовал, что конец его может
придти скоро. Поэтому он призвал своего слугу Элиэзера и сказал: “Поклянись мне, что не возьмешь жену
моему сыну ни из канаанцев, ни из семи народов, обитающих в этой стране, ни даже из праведных дочерей
Анера, Эшкола или Мамре. О местных народах Тора повелит: “Разгроми их!” (Дварим 20:17). Поэтому
отправляйся в Харан и поищи жену Ицхаку среди моих родственников. Они, правда, тоже идолопоклонники,
но способны к благочестию и раскаянию, чтобы признать власть Ашема”.
Когда Элиэзер услышал эти слова, у него появилась соблазнительная мысль: почему бы Ицхаку не жениться
на его дочери? Хотя Элиэзер и пришел в дом Авраама простым рабом, с тех пор он стал выдающимся
учеником, который черпал из кладезя благочестивой мудрости великого учителя и праведника. Элиэзер стал
по-своему великим человеком. Подобно Аврааму, он подчинил себе все свои дурные влечения и даже
внешне походил на Авраама из-за благородства души, которого достиг. Его дочь, праведная девушка, вполне
могла стать подходящей подругой для Ицхака. Так почему бы их не поженить?
Теша себя этой мыслью, Элиэзер завел такой разговор:
— Может быть, девушка, которую я найду, не захочет пойти со мной в далекую страну?
Авраам прочел его мысли и заметил:
— Ты думаешь не о том. Извини, но твоя дочь и мой сын не ровня друг другу. Вы потомки проклятого
Канаана, а мой сын потомок благословенного Шема. Проклятый и благословенный не могут быть парой.
В заслугу Элиэзера надо заметить, что, служа Аврааму верой и правдой много лет, он возвысил себя и как бы
перешел из статуса проклятых в статус благословенных. Но он думал, что его дочь также получила
благословение. Однако Авраам показал ему, что это не больше чем предвзятое мнение и надо по-другому
оценивать ситуацию. На самом деле для дочери Элиэзера было гораздо лучше найти мужа в своем племени.
— Но если девушка не согласится пойти со мной? — продолжал спрашивать Элиэзер. — Увести ли мне
твоего сына из Эрец Исраэль на твою бывшую родину?
— Нет! Мой сын, удостоившийся быть избранным в жертву Ашему на горе Мориа, никогда не покинет
Святую землю! Да пошлет Ашем, славу Которого я провозглашаю на земле, ангела перед тобой, который
поможет тебе выполнить это поручение. Впрочем, если девушка откажется отправиться с тобой, ты свободен
от своей клятвы и можешь взять моему сыну одну из дочерей Анера, Эшкола или Мамре.
Выслушав приказание, Элиэзер поклялся в верности Аврааму и тут же стал готовиться к далекому
путешествию в Харан. Десять верблюдов были нагружены драгоценностями, причем Авраам вручил ему
бумагу, скрепленную его подписью, которая удостоверяла, что все, чем он владеет, принадлежит одному
Ицхаку.
Во исполнение желания Авраама, попросившего, чтобы Ашем помог миссии Элаэзера, Ашем послал двух