— утверждение несостоятельности науки и разума;
— ирония (и сарказм) как лекарство от пафоса, стирание граней (между
высоким и низким, между дозволенным и недозволенным);
— в искусстве – эклектика, смешение стилей, отрицание элитарности,
аллюзивность и пародийность.
Кризис мышления, распад картины мира, агностицизм и цинизм…
«Правды нет, есть игра», — утверждают постмодернисты. Как нет и науки,
разума, истины, целостности и так далее.
Самое, по нашему мнению, страшное – в постмодернизме, с его игрой и
подменой понятий, не просто стирается грань между добром и злом: добро
и зло подменяют друг друга, выворачиваются на изнанку…
Но вообще – постмодернизм – слишком емкое понятие, которое трудно
втиснуть в эту маленькую рамку.
*34 «… для христиан брак является самоцелью, союзом двух существ в любви,
отражающим союз между Христом и Церковью». 1
Протоирей Иоанн Мейендорф
*35
море уходит вспять
море уходит спать
Как говорят инцидент исперчен
любовная лодка разбилась о быт
С тобой мы в расчете
И не к чему перечень
взаимных болей бед и обид
В.В. Маяковский2
*36 Кич (китч) − нем. Kitsch – «халтура, безвкусица», польское Сус –
«поделка». Кич это массовое искусство. Это не настоящее произведение
искусства в высоком смысле, а искусная подделка под него, суррогат
композиции, произведение искусства, в котором художественные ценности
подменяются или вытесняются спекулятивными, утилитарными,
прагматическими. Кич — выражение мещанской психологии, результат
вырождения культуры в цивилизацию, тенденция, характерная для второй
половины XIX—XX веков.
*37 2 мая 2008 года на Третьем канале Российского телевидения в передаче
«Русский взгляд – семейные ценности» в числе прочих гостей принимал
участие протоиерей Виталий Головатенко. Вот его слова по этому поводу:
1Цит. по изданию: прот. Иоанн Мейендорф, Брак в православии, Клин, Христианская жизнь, 2000.
2 В. Маяковский, «Неоконченное» (III), орфография и синтаксис оригинала.
303
«Каждый человек призван любить и быть любимым. Но, к сожалению, не
каждый человек способен до конца пойти по этому пути и возлюбить,
потому что это усилие. И труд очень немалый. У нас очень часто путают
любовь с влюбленностью или с чемто еще. А вот любовь — это труд по
выращиванию, когда двое выращивают плод из чего угодно, из
влюбленности, из страсти, из дружбы, неважно из чего. Главное, здесь
усилие двоих для того, чтобы вырастить эту любовь».
*38 Платон (ок. 427–347 до н.э.) – древнегреческий философ и мыслитель,
наряду с Пифагором и Сократом — родоначальник европейской
философии.
Ученик Сократа. Вначале он был поэтом, а позже под влиянием Сократа, а
затем и Аристотеля стал самым выдающимся философом эпохи античности;
много путешествовал. Основную часть жизни прожил в Афинах, здесь он
создал собственную школу – Платоновскую Академию.
Идеалист. Считал, что идеи – прообразы вещей, а вещи (соответственно) –
подобия и отражения идей. Мир, как и человек, обладает не только телом,
но и душой, которая и является тем самым связующим звеном между миром
идей и миром явлений.
Много внимания уделил он проблеме души и обоснованию ее бессмертия.
Одну из главных задач своей жизни он видел в работе по исправлению
государственного устройства. Государство должно служить идеям мира и
справедливости. Его основные функции: управление, защита и
производство материальных благ. Население делится на три касты:
правящие мудрецыфилософы, солдаты и ремесленники. Справедливое
государственное устройство должно обеспечить гармоничное
сосуществование.
Произведения Платона стали образцом философского диалога, нашли
многочисленных подражателей и оказали огромное влияние как на
европейскую философию, так и на литературу.
*39 Сократ (469399 до н. э.) − древнегреческий философ; был признан
образцом истинного философа и праведника в большинстве философских
школ Античности.
Учение Сократа было устным: он беседовал с приезжими софистами и
местными гражданами, политиками и обывателями, друзьями и
незнакомыми о добре и о зле, добродетели и пороке, прекрасном и
безобразном, можно ли научить быть хорошим и как приобретается знание.
Он утверждал, что сам он «ничего не знает» и потому расспрашивает