противоположную: «нравится-не нравится». «Я так люблю эту песенку!» —
это все-таки переводится как «мне нравится эта песенка». А вот «Я люблю
Ивана Ильича»1 это может быть и действительно любовь (как было в романе),
и дружеское расположение («мне приятен этот человек»), и влюбленность
(влечение с целью удовлетворения).
О! Вот оно – мы с вами, кажется, нащупали, чем любовь отличается от
влюбленности: влюбленность удовлетворяема по определению. А вот любовь
– постоянное состояние.
Какой бы страстной ни была влюбленность, в один прекрасный момент
удовлетворение наступит. Вот тогда-то и приходит прозрение, вот тогда-то и
разбивается «любовная лодка». Вот это и есть причина того, что так много
браков «по любви» распадается. Потому что не «по любви» они были, а по
«взаимному влечению с целью удовлетворения».
И, кстати, в этом тандеме «субъект-объект» таится еще одна опасность
для любви и для брака.
«Субъект» — это наше «Я», такое, как оно есть. А вот «объект», «не-Я»
— это то, что воспринимается, воображается, представляется или мыслится.
То есть отражается в нашем сознании. А отражение в сознании всегда
идеально. То есть мы любим не реального человека, а того, кто рисуется нам
в нашем восприятии. И прочность брака зависит от того, насколько точно
этот воображаемый объект соответствует реальному субъекту. Не нашему
«Я», разумеется, а «Я» нашей избранницы/избранника. Сколько их,
1 Толстой А. Н., «Хождение по мукам», Цит. по изданию: Алексей Толстой, Собрание сочинений в восьми
томах, М., «Правда», 1972 г. Т. 5.
99
«любовных лодок», разбилось о разочарование в партнере – не меньше,
пожалуй, чем «о быт»!
И это, кстати, тоже понятно – влюбляясь, мы теряем способность
здраво мыслить и здраво рассуждать. Предмет нашего чувства идеален не
только по определению – у него нет и не может быть недостатков. Он сияет,
сверкает, ослепляет – попробуйте невооруженным глазом разглядеть пятна на
солнце!1 И получается, что мы вступаем в брак с одним человеком, а живем
потом совсем с другим, и когда ослепление влюбленности проходит, очень
трудно примириться со своей «ошибкой». Хотя, как нам кажется, здесь не
ошибка, а разумная предосторожность матери–природы. Своеобразный
защитный механизм, обеспечивающий продолжение рода. А то как бы люди
женились, если бы сразу же видели недостатки друг друга!
Это мы шутим, конечно.
Однако продолжим наши изыскания.
Вот взгляд другого философского энциклопедического словаря:
«ЛЮБОВЬ — в широком смысле стремление друг к другу,
предполагающее в своем существовании уважение друг друга и даже
способствующее этому»2.
С эти определением согласиться трудно.
Во-первых, «стремление друг к другу» не есть любовь в широком
смысле, скорее, в узком. Потому что в широком – это устремленность,
которая может быть направлена как на другого человека, так и на абстракции:
Родина, Партия, Музыка, Человечество… И так далее.
Кроме того, уважение, конечно, необходимо. Но уважением отнюдь не
исчерпывается понятие любви – можно человека уважать, но при этом не
любить3, то есть испытывать к уважаемому в общем-то человеку негативные
эмоции.
1 Но если мы их не видим, это не означает, что их нет.
2 Философский энциклопедический словарь. 2010.
3 Причем «не любить» понимается здесь двояко: во-первых, как отсутствие любви, или, во-вторых, как
неприязнь,
100
С другой стороны, уважение друг к другу – необходимая составляющая
любви, тут нельзя не согласиться. Бывает, конечно, что испытывая «нежные
чувства», влечение и страсть к кому-либо, мы при этом его не уважаем.
Следовательно, мы этого человека не любим – мы влюблены, мы одержимы,
мы увлечены – но это все не любовь, это все суррогаты.
Вот и один из способов разобраться в своих чувствах – если при всей
своей страстной привязанности вы не уважаете свою избранницу/избранника
– то, что вы испытываете к нему/к ней, не есть любовь.
Еще одно, развернутое определение любви:
«ЛЮБОВЬ — нравственно-эстетическое чувство*50, выражающееся в
бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту. Понятие
любви многозначно: существует любовь к делу, идее, Родине, человечеству,
личности. Специфическим содержанием любви является самоотверженность,
самоотдача и возникающее на этой основе духовное взаимопроникновение.