Выбрать главу

младшим: дружеские отношения между родителями и детьми, или между

наставником и учеником, когда младшая сторона смотрит на старшую снизу

вверх. Это равенство, несколько ограниченное требованиями взгляда «снизу

вверх» на старшего младшим, и возможно, кстати, только при условии

уважения, в свою очередь, старшим – младшего2.

Не зря, нет, совсем не зря мы завели разговор о дружбе в главе,

посвященной любви, и не просто любви, а возникновению таковой в браке.

Дружба возникает при общении с человеком, близким вам по духу.

Влюбляемся мы не всегда в родственных нам по духу людей. Но, заключая

брак «по рассудку» (мы сейчас не имеем в виду брак «по расчету», когда

избранник/избранница определяется исходя из тяжести кошелька или

возможности получения каких-то дополнительных жизненных благ), а по

рассудку для обеспечения себе комфортного существования, мы выбираем

все-таки человека, нам симпатичного. Не только внешне, хотя и так бывает,

но симпатичного вообще. В целом.

1 Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

2 Кстати, условием крепкого, удачного и счастливого патриархального брака были именно такие

взаимоотношения между мужем и женой: ограниченное равенство, когда муж – образно говоря, старший

товарищ, а жена – младший.

116

В таком случае при постоянном близком общении дружеские отношения

должны завязаться. Обязаны просто – если только вы не промахнулись со

своей симпатией, не ошиблись в оценке морально-нравственных и духовных

качеств вашей избранницы/избранника. Завязавшиеся дружеские отношения

(то есть доверительность, доброжелательность, уважение, взаимная забота),

плюс потребность в привязанности, в любви, плюс близость, которая

возникает на основе секса и сопутствующие этой близости страсть и

нежность – такой вот рецепт зелья, именуемого любовным. Помните, в

БЕСЕДЕ ТРЕТЬЕЙ мы говорили о том, что бОльшая крепость браков,

заключаемых не «по любви», а «по рассудку» вовсе не так парадоксальна, как

кажется? Именно в силу того что, когда разум не ослеплен влюбленностью,

вероятность правильного выбора супруги/супруга выше. «Правильного

выбора» – то есть того, что вы выберете человека, с которым сможете

построить, точнее, вырастить «вертоград любви»*54. Райский ли уголок для

двоих за высокой стеной, сад ли плодоносящий – семья, обильная

потомством, или пышный благоухающий цветник…

Проблема выбора

Во времена Домостроя – мы уже об этом вспоминали – проблема выбора

стояла перед родителями, а вовсе не перед молодыми. Собственно, одной из

родительских добродетелей было женить сыновей и выдать замуж дочерей.

Сейчас, с высоты нашего «свободного» времени, нам кажется это дикостью и

ущемлением в правах – как это так! Не родителям же жить – детям! А их!

Насильно! Под венец!

Ну, не совсем это было так, и далеко не всегда насильно.

Во-первых, главной добродетелью детей в те времена было послушание

родителям. И родительская власть далеко не всегда была деспотичной. И –

мы уверены! – достаточно часто молодые сами выбирали себе будущего

спутника/спутницу жизни, а родители одобряли их выбор, и действовали

117

дальше по веками отработанной схеме – засылали сватов, занимались

устройством свадьбы, определяли размеры приданного и так далее.

Бывало, конечно, и – не одобряли, и тогда случались побеги и тайные

венчания, или попытки суицида, уход в монастырь, или – куда чаще –

смирение с волей родителей, вступление в брак, и достаточно часто – долгая

и счастливая жизнь с такой поначалу нежеланной и нелюбимой спутницей

(спутником).

Но, не спросясь ее совета,

Девицу повезли к венцу.

И, чтоб ее рассеять горе,

Разумный муж уехал вскоре

В свою деревню, где она,

Бог знает кем окружена,

Рвалась и плакала сначала,

С супругом чуть не развелась;

Потом хозяйством занялась,

Привыкла и довольна стала.

Привычка свыше нам дана:

Замена счастию она.

А. Пушкин1

Во все времена родители любили своих детей, и жизненный опыт тоже во все

времена приходил с годами. Да и патриархальность семьи вовсе не означает

отсутствие в ней любовных и доверительных отношений между детьми и

родителями. Воли, свободы в поступках возможно, меньше, но меньше и