И тут – ну, мало ли что может произойти: влюбленность, увлечение, да
просто сексуальное приключение; все эти события позволяют вновь ощутить
полноту жизни, то есть счастье. Оно, счастье это, быстротечно, но все же –
пусть так, если иначе никак.
Но!
Существуют нормы нравственности – мы говорим сейчас об
общепринятых нормах. И в этих нормах супружеская измена не
приветствуется.
Конечно, нравственность – понятие одновременно и социальное и
сугубо индивидуальное. Каждый человек имеет свои собственные
нравственные нормы и правила, свою собственную, образно говоря,
нравственную планку, и от того, на какой высоте эта его нравственная планка
находится, насколько высота этой планки соответствует уровню
общепринятых норм и правил, мы и говорим о человеке, как о нравственном
или наоборот, безнравственном.
Для человека с уровнем нравственности, близком к общепринятому в
современном обществе, супружеская измена есть нечто не вполне
допустимое. То есть да, любовь (мы с вами знаем, что это влюбленность, но
человек, это чувство переживающий, как правило, ошибается), и счастье
испытывает, и – слаб человек! – добавляет остринки еще и ощущение
«запретного плода»2. Однако появляется чувство вины – нехорошо это все-
таки: изменять жене/мужу. Мы все это знаем – так воспитаны.
И чувство вины заставляет нас бережнее, нежнее и внимательнее
относиться к человеку, который рядом – к соучастнику нашей судьбы. С
1 Жирарден де, Дельфина (в девичестве Гэ) (1805-1855) — французская писательница и драматург.
2 Почему-то есть для современного человека имеется некий шарм не в грехе даже – в грешке!
132
которым нам комфортно – мы же уже притерлись друг к другу. С которым
нам привычно и хорошо, а от добра добра не ищут. С которым нам немножко
скучно – но он же в этом не виноват? Напротив, виноваты мы сами – потому
что в обход этого близкого человека, на стороне, получили то, чего нам
хотелось, чего нам не хватает в браке. Но – это нам только кажется, что на
стороне мы искали любви и получили любовь. Искали мы на самом деле
остроту ощущений. Полноту жизни. Счастье.
Но нашли мы не счастье и даже не полноту бытия – а именно остроту
ощущений. Для счастья это чувство слишком горькое, слишком быстро
преходящее и слишком, пожалуй, извращенное.
И мы начинаем больше ценить покой и комфортность нашего со-
существования, то есть наш брак.
Отсюда и появилось мнение, что измены укрепляют брак.
Но не всякий брак, и не всякие измены.
Брак не просто случившийся, а крепкий и удачный, брак, в котором
присутствует любовь, супружеская измена не укрепляет, и может разрушить,
уничтожить полностью, либо надломить, превратить его из брака удачного в
брак, просто случившийся.
Почему?
Да потому, что любовь требует верности.
Потому что измена больно ранит.
И потому что при наличии общего эмоционального фона скрыть факт
измены не удастся. То есть сам факт, при хорошем умении врать, при
должной изворотливости и так далее вы, может быть, и скроете. Но
изменения в вашем эмоциональном настрое супруг/супруга почувствует сразу
же. И – кстати – ложь здесь принесет куда больше вреда, чем пользы. Потому
что правда имеет тенденцию прорываться наружу. Потому что ложь ранит не
меньше, чем измена; и если измену иногда можно понять, принять и
простить, то ложь будет стоять между супругами всегда, разрушая доверие. А
доверие друг к другу для брака необходимо, как воздух для дыхания.
133
Хотя для брака необходимо и умение понимать и прощать. Все мы –
живые люди, и все мы иногда делаем ошибки. Понимание того, что сделана
ошибка, нелицемерное в ней раскаяние и – не зарок, потому что зарекаться
ни от чего нельзя, всякое случается – но искреннее стремление больше таких
ошибок не допускать требуют ответной реакции. И тут все зависит уже от
субъективных, личностных качеств второго супруга. Кто-то может простить
измену, кто-то нет. Кто-то прощает не до конца, ожидая – сознательно либо
подсознательно – повторения предательства. Потому что измена супругу,
которого любишь – это все-таки предательство, каковы бы ни были
«смягчающие вину обстоятельства». Потому что любовь – это высшая