ценность, и рисковать этой высшей ценностью ради чего-то мимолетного
либо не мимолетного, но все равно преходящего означает понижение
нравственных стандартов. Извращение ценностей – пусть не всех, пусть пока
что только одной…
Но с ценностями, к сожалению, как с радиоактивными элементами:
происходит своего рода цепная реакция*61. Сначала приходит ложь – вроде бы
«во спасение» – во спасение брака. Правда перестает быть высшей
ценностью, как и любовь, а там и сам брак уже не ценится, потому что
«стесняет свободу», «мешает самореализации», «у меня – порывы, а он…»
или «жизнь проходит мимо, а она…»; свобода рассматривается как
вседозволенность, а цель существования – как получение удовольствия от
этого самого существования; кстати и дети – досадная помеха, потому что
требуют заботы и внимания, да еще и деньги на них тратить приходится.
Престарелые родители – тоже помеха, еще более досадная, потому что с
детьми можно хотя бы поиграться, понаряжать, покрасоваться с ними, с
родителями же – только трата сил, времени и денег…
Впрочем, о системе ценностей современной цивилизации и цепной
реакции их обесценивания мы поговорим в другом месте – в следующей
нашей книге.
134
Отрава жизни
Это в словаре В. И. Даля так сказано: «Ревность – отрава жизни».
А Шекспир называл ревность «зеленоглазым чудовищем», и утверждал,
что она – желтого цвета.
«Болезнь безумца, глупое дитя гордости» – вот что такое ревность по
мнению Бомарше1.
Да и мы со школьных лет в курсе, что ревность – чувство нехорошее,
чувство собственника и эгоиста. Ревность убивает любовь, доверие друг к
другу – основа гармоничных отношений…
Да, да, мы все это знаем!
Но – ревнуем.
Более того, обижаемся, если не ревнуют – нас.
Твердо вбито в наши головы, что ревность – это плохо; но не менее
твердо вбито в наши головы и то, что ревнует – значит, любит, а если не
ревнует – так наверно я ей/ему безразличен? Или, соответственно,
безразлична?
Но – как и всегда в области человеческих чувств и отношений, все не
так уж однозначно.
Современные толковые словари утверждают, что ревность – это
«мучительное сомнение в чьей-либо верности»2. И словарь эпитетов это
подтверждает, перечисляя очень сильные прилагательные: безумная и
безрассудная, звериная и животная, тираническая и томительная – и так
далее.
Это все, конечно, правда. Отелло душит Дездемону, Арбенин травит
Нину, а Гай Юлий Цезарь3 разводится с Помпеей4, потому что «жена Цезаря
должна быть вне подозрений»*62.
1 Бомарше, Пьер Огюстен Карон де (1732 - 1799), французский драматург. Автор пьес «Севильский
цирюльник» и «Женитьба Фигаро», которые и по сей день ставятся на театральных сценах Европы и мира.
2 И у Ушакова так, и у Ожегова, и в новейшем словаре Кузнецова.
3 Цезарь, Гай Юлий (100 или 102 - 44 до н. э.) — римский диктатор в 49, 48-46, 45, с 44 - пожизненно.
Полководец. Автор «Записок о галльской войне» и «Записок о гражданских войнах»; провел реформу
календаря (Юлианский календарь).
4 Помпея Сулла – римская матрона, вторая жена Цезаря. Внучка диктатора Луция Корнелия Суллы.
135
Впрочем, зачем нам бродить по мировой литературе и историческим
анекдотам – мало, что ли примеров «безумной и тиранической», не говоря
уже о «безрассудной и томительной», в современной жизни? Да достаточно
оглянуться вокруг, или даже себя вспомнить в определенные моменты.
Но – всегда ли ревность так уж ужасна?
Кстати, слово «ревность» – одного корня со словами «рвение»,
«ревнитель», а разве так уж плохо относится к своему делу со всем рвением,
или ревностно служить, к примеру, Отчизне?
Ревностно служить – значит, служить самозабвенно, с полной
самоотдачей. Ревностно любить – то же самое. Разве плохо?
А разве не случалось нам приревновать слегка – почти в шутку, так,
чтобы потом мириться, млеть и таять, слушая, как нас любят и ценят; и сами
мы – что греха таить! – случалось, заставляли свою партнершу/партнера
немножко приревновать: а пусть ценит! Вон я какой (или какая)! Как за мной
увиваются лица противоположного пола! Между прочим, достаточно
опасный способ подогреть отношения – можно их ненароком лишиться, а