– то очень скоро, не имея ни привычки тянуть вообще, ни умения тянуть в
одну сторону с партнером, ни – самое главное! – желания напрягаться, очень
быстро его сбросят. А чадолюбивые родители, создававшие прежде своему
дитяти тепличные условия беззаботности и бездельности, удивляются и
горюют, что-де не повезло их чаду, не может устроить свою личную жизнь,
все попадаются какие-то неправильные спутники (спутницы), а прежний муж
(жена) и вообще был(а)…
А вот мы тут скажем: «Ничего удивительного!»
Подробнее мы обсудим эту проблему в следующей беседе, а пока
закончим нашу аллегорию счастливой семьи.
Вот они, две взрослые лошадки бегут по дороге, иногда гладкой, иногда
и неровной, в выбоинах и ухабах, но всегда дружно, и всегда с радостью,
потому что совместные и слаженные усилия, прилагаемые для
достижения какой-либо цели, приносят чувство глубокого
удовлетворения. Даже бОльшее, чем самоё достижение этой цели.
Попробуйте сами – и вы в этом убедитесь.
А рядом бегут их жеребята. Самые маленькие пока еще больше
резвятся, чем помогают; те, кто постарше, понемногу перекладывают на себя
груз тележки, добавляя свои силы к силам родителей: их не принуждают, но
164
сами они с радостью принимают участие в общем деле, их помощь
принимается с благодарностью, и оплачивается любовью. А там и младшие
тянутся помочь, потому что чувствуют, что так себя вести – хорошо и
правильно. А вырастая, жеребята и сами стремятся найти себе спутницу
(спутника) и тележку. И вырастить своих жеребят. Потому что их жизненный
опыт доказывает верность такого modus vivendi.1
А цель, спросите вы? Какая тут может быть цель – бежать по дороге,
тянуть за собой телегу, плодить будущих бегунов, будущие упряжки для
других телег?
А вот это уже вопрос о смысле жизни, ответ на который мы будем
искать в нашей следующей книге.
Но – в качестве варианта ответа – увеличение количества счастья на
земле не может ли считаться достойной целью?
Так что: если хотите быть счастливы, рожайте детей и правильно их
воспитывайте!
Шутим.
А если серьезно – одной из основных функций семьи есть
воспроизводство членов общества.
И это тоже достойная цель.
Но – помните, в предыдущих беседах мы говорили, что семья
рождается не в момент проштамповки паспортов работником ЗАГСА, и не со
словами регистратора браков: «Объявляю вас мужем и женой». И даже не в
момент: «Венчается раб Божий (имярек) рабе Божьей…»
Семья строится, создается, взращивается супругами во все время их
совместной жизни.
Но как во всяком строительстве или взращивании, в жизни семьи есть
свои точки отсчета.
Закладка первого камня, посадка саженца – момент регистрации брака.
1 Modus vivendi (лат.) — образ жизни, способ существования, часто употребляется в смысле «условия
мирного сосуществования».
165
Возведение фундамента, появление первой листвы – рождение первого
ребенка.
Так что мы не зря назвали эту главу «Второе рождение».
С появлением ребенка и рождается собственно семья.
Два в квадрате
И еще немножко математики.
И философии.
Мы уже упоминали модную нынче теорию индивидуализма, когда
отдельная человеческая особь противопоставляет себя обществу и
человечеству в целом, объявляя себя самодостаточным и «самодельным»1;
иногда сторонники «бытового» или «кухонного» индивидуализма отрицают
вообще какие-либо «долги» перед кем-нибудь, от родителей («Я их не просил
меня рожать!) и до человечества в целом («ЧтО мне человечество? Мне
вообще никто и ничего не дал!»).
Родители дали жизнь, и не просто дали, а и проводили в нее. Как
смогли.
Человек рождается благодаря Небу и Земле, отцу и матери, а
потому и взращиваемое им тело не является его собственностью.
Тело следует взращивать с почтением и тщанием, не принося ему
вреда. Жизнь должна быть долгой. В этом и заключен сыновний
долг перед Небом с Землей, перед отцом с матерью.
Кайбара Экикен (Эккэн)2
Для верующих людей – жизнь человеку дает Бог, потому что вдыхает в
будущего человека душу.
Но тело, этот «сосуд для души», подготовлен родителями, мамой и папой.
Даже если папина роль ограничилась всего лишь зачатием. И передачей
своих хромосом
1 Американское self-made-man – человек, «сделавший себя сам», то есть добившийся успеха без полмощи