смысле его существования, или, иными словами, о тех идеалах, к которым
должно быть устремлено развитие личности, и соответственно о тех
средствах, которые должны способствовать развитию в этом направлении.
Изречения о целях, задачах и приемах воспитания можно отыскать в
наследии любого мыслителя, от Конфуция до Сартра.1
Что, в общем-то понятно – воспитанием в той или иной форме
приходится заниматься каждому.
Воспитанием детей.
Воспитанием соратни… – ой, извините, сотрудников.
Соседей по лестничной площадке или по даче. Домашних любимцев.
Супругов.
Себя самого, наконец!
1 Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.
174
А самовоспитание –это такой процесс, который на самом деле начинается с
момента осознания своего «Я» и продолжается до самого последнего вздоха.
Для начала неплохо было бы уразуметь, что же такое — воспитание.
Уже привычное нам обращение к словарям:
Воспитание по Ушакову:
«Систематическое воздействие на развитие ребенка».
Воспитать по Ожегову:
«…Вырастить (ребёнка), воздействуя на духовное и физическое
развитие, дав образование, обучив правилам поведения.
(…)
Путём систематического воздействия, влияния сформировать (характер,
навыки).
(…)
Привить, внушить что-нибудь кому-нибудь».
Как видим, толковые словари русского языка рассматривают
воспитание почти исключительно как систематическое воздействие на
ребенка, имеющее целью его, ребенка, развитие. А под развитием
понимается образование, характер, навыки, правила поведения.
Тут уже есть над чем порассуждать, однако прежде посмотрим в других
словарях, в частности философских, ведь это дело философов – обозначить и
дать дефиницию, определение и толкование явлениям нашей жизни.
«ВОСПИТАНИЕ — воздействие общества на развивающегося
человека. В узком смысле слова воспитание есть планомерное воздействие
родителей и школы на воспитанника, т.е. на незрелого человека»1.
Практически то же самое, что и в толковых словарях, разве что слово
«систематическое» заменено на «планомерное».
Слова по смыслу близкие, но на самом деле:
— «систематическое» – это регулярное и имеющее в своей основе
какую-то систему. К примеру, еженедельная порка по субботам, каковую
1 Философский энциклопедический словарь, 2010.
175
практиковали некоторые родители в «старые добрые времена», как того
требовала тогдашняя система воспитания.1
— «планомерное» – это и регулярное, то есть систематическое, и
целенаправленное, то есть ставящее перед собой цель. Воспитать достойного
гражданина, например – как видели цель воспитания древние греки и
римляне, а вслед за ними – наивные романтики эпохи Французской
Революции. Или воспитать нового человека, как мечтали революционеры, в
том числе и в стране победившего социализма.2
С нашей точки зрения, «планомерное» будет точнее, потому что
включает в себя целеполагание. Установление какого-либо идеала для
стремления к нему. А ведь мы, когда воспитываем ребенка, хотя бы
приблизительно знаем, чего хотим: чтобы вырос умным, порядочным,
жизнестойким (ну, и так далее).
Но на ребенка, как мы помним, воздействует общество, а общество –
это не только семья и школа. Общество – это еще и окружающие: как ни
старайся, оградить ребенка от общения с себе подобными: от
дружков/подружек, от бабушек на скамейке у подъезда, от разговоров в
транспорте по дороге в детский сад и школу – не получится. Телевизор,
интернет, мультфильмы и телефильмы, комиксы и книжки…
И никакой планомерности!
И даже системы.
А дети – это же такие губки, которые впитывают все, и неизвестно, в
какие перлы переплавится случайно услышанный во дворе мат, или
высокомудрая тирада героя взрослого кинофильма, так же случайно
услышанная. К каким выводам придет дитя, насколько ярким окажется
впечатление, и какое окажет влияние на формирование личности.
Однако мы отвлеклись – мы ведь все еще роемся в словарях!
1 «Кто обходится без розги, тот портит ребенка», — говорила тетя Полли (это из «Приключений Тома
Сойера», американского писателя Марка Твена, если кто не в курсе). Тетя Полли считала эту пословицу