нужно было еще и чтобы ребенок мог выжить не «вообще», не в природе, но
в обществе – помните, мы в предыдущей Беседе цитировали мнение
психологов о воспитании как о «социализации индивида»? То есть возникла
необходимость и в передаче нравственно-этических норм, норм общежития.
Но возможности позволяли – как личным примером, делом, так и
наставлением, словом – язык потому что появился. Не тот, который во рту, а
тот, на котором разговаривают.
209
Но, конечно, о педагогике, о науке воспитания тогда никто не думал. Наук не
существовало в те далекие времена.
Наука – как и педагоги – появились только у древних греков1. Правда, к науке
те педагоги не имели никакого касательства – общеизвестно, что педагогом у
древних греков назывался раб, который сопровождал ребенка в школу. И
присматривал – чтобы не прогуливал уроков, не связывался с нехорошей
компанией и так далее. Нянька, русским языком говоря.
Но школы у древних греков были, было и образование, и воспитание –
и системы воспитания, продуманные и работающие – в зависимости от того,
какую цель ставило перед собой общество, их, эти системы, использующее.
А вот педагогики не было.
Была философия, и философы выступали как теоретиками, так и
практиками в деле воспитания и образования: обучали и воспитывали
подрастающее поколение, обменивались мыслями с себе подобными, как
надо обучать, к какому идеалу стремиться; и не зря по сей день направление в
философии, как правило, называется школой2. Как, впрочем, и в науке
вообще.
Для древних греков, как и позже, для римлян, идеалом в воспитании
был гражданин, то есть человек, преданный своему городу-полису или
государству. Но, конечно, одной только верности и самоотверженности не
было достаточно: мужчина должен был уметь хорошо говорить (для
гражданина важно произносить речи: на агоре или на форуме), быть крепким
физически и атлетически развитым (граждане были одновременно и
воинами), иметь твердые нравственные правила (благородство, уважение к
старшим, бережливость и так далее). Прекрасны душой и крепки телом, по
выражению Лукиана.
1 Немного привираем. Еще до древних греков – у шумеров, у древних египтян – появились научные знания
(астрология, геометрия, не говоря уже о письме и счете). Но только древние греки начали как-то
систематизировать знания, создавать научные теории, строить гипотезы…
2 Почти каждый философ античного мира, за редким исключением, создавал свою школу в самом прямом
смысле этого слова: собирал учеников и начинал их учить, то есть передавать им свой взгляд на мир.
210
«От девочек же образованность и начитанность даже
требовались: «пуэлла докта» — «ученая девица» — было желанным
комплиментом. Образование было необходимо женщинам прежде
всего для участия в общественной жизни, в частности в общих
собраниях граждан. Кроме того, девушки должны были, как на
том настаивали Квинтилиан и другие дидактики, заботиться о
своем интеллектуальном развитии и как будущие матери, ведь
непременным условием обучения ребенка было обучение его
родителей (Квинтилиан. Воспитание оратора, I, 1, 6). Плутарх
предъявлял к женщинам довольно высокие требования: они
обязаны были разбираться в астрономии, математике,
философии».
Лидия Винничук1
Девочки тоже должны были быть прекрасны душой и телом, но девочек
воспитывали как будущих жен и матерей. Прясть, шить, следить за
хозяйством, читать-считать; римляне, правда, учили и другим наукам, ценили
образованных девушек; спартанцы придавали значение и физическому
развитию – в Спарте для девочек гимнастика и атлетика были столь же
обязательны, как и для мальчиков.
Но в школу девочки как правило не ходили, учились дома – так было в
Греции и Риме, так было на рабовладельческом Востоке: в Индии, Персии,
Египте.
Однако все это верно только для привилегированных классов. Основная
масса населения была безграмотной. Так что, получается, их не