папский, императорский, королевский акты, так же назывались и сами акты.
217
Лютера, взгляды. Почти тогда же в Швейцарии получают распространение
идея Цвингли1 и Кальвина2.
Европа воюет – в Германии, во Франции и Швейцарии религиозные
войны, в Нидерландах – революция и освободительная война против
Испании; Англия, в которой реформация прошла сверху*78, то преследует
католиков, то, наоборот, жжет протестантов.
Но у нас в предмете не история Реформации, а история педагогической
мысли. Просто именно Реформация, победившая в ряде европейских стран,
создала, по нашему мнению, предпосылки и к изменению подхода к
воспитанию и образованию, и привела в конечном итоге к нынешней системе
образования. Потому что новая религия требовала от неофитов
самостоятельности мышления. Человек свои отношения с Богом должен
выстраивать самостоятельно, а не через посредника – священника.
Священники в протестантизме – уже не отцы, но братья, помощники.
Подскажут, если что – но думай сам. И слово Божье тоже сам должен читать.
Так что сторонник новой религии должен быть как минимум
грамотным.3
Протестанты прекрасно понимали важность начального обучения для
новых, подрастающих членов общины. И вначале Лютер, а за ним и Кальвин
провозгласили идею всеобщего элементарного обучения детей горожан
Катехизису на родном языке. Протестанты создавали низшие городские
школы, использовали прежние учебные заведения элементарного
образования; Римско-католическая церковь осознала, что уступает
протестантской в организации элементарного обучения, и тоже начала
открывать собственные школы для низших слоев населения и начальные
учебные заведения – для знати.
1 Цвингли, Ульрих (1484 – 1531) — швейцарский реформатор церкви (Цюрих).
2 Кальвин, Жан (1509 – 1564) — швейцарский реформатор церкви (Женева), богослов, основатель
кальвинизма.
3 Да и процессы в экономике требовали повышения степени образованности – зарождалось индустриальное
общество. Чтение и счет становились не роскошью для обеспеченных бездельников – или средством труда
для купцов, юристов или медиков, но необходимостью для горожан, а вслед за ними – и для крестьян.
Потому что иначе – трудно выжить.
218
Образование в этих школах, конечно, было так себе. В основном
преподавали священники, преподавали счет и письмо, а главным предметом,
конечно, оставалось священное писание. Секли – розга в качестве метода
воспитания царила как в городских школах, так и во дворцах аристократов –
королей, случалось, пороли! *79
Но постепенно положение улучшалось.
Период европейского. Возрождения, предшествующий периоду Реформации
в Европе, привнес в идеалы образования античные идеи, напомнив о
гармонии тела и духа, заговорил о необходимости гражданского воспитания:
речь шла о формировании члена общества, чуждого христианскому
аскетизму, развитого телесно и духовно, воспитанного в процессе трудовой
деятельности. Умозрительные и «бумажные» идеи представителей
Возрождения постепенно обретают плоть: появляются гимназии, коллежи,
классические школы, где внимание уделяется и изучению классической
латинской и греческой литературы, а значит, и языкам. И не вульгарной*80
латыни средневековых схоластов, а классической Овидия1 и Цезаря,
древнегреческому языку Лукиана2 и Плутарха3, а также и физическому
воспитанию учеников (верховая езда и/или фехтование, стрельба из лука, бег,
плавание, гребля…). Кроме древних, изучаются и современные иностранные
языки, расширяется и круг преподавания технических и естественных наук,
одного только счета уже недостаточно: преподаются алгебра, геометрия и
тригонометрия, астрономия и география, естествознание.
К XIX веку заканчивается, наконец, формирование классической
педагогики нового времени.
Основы заложил чешский мыслитель и писатель, гуманист и педагог
Ян Коменский*81. Он сформулировал три задачи воспитания: умственное —
1Публий Овидий (43 до н. э. — 17 н. э.) — римский поэт. Писал преимущественно любовную лирику
(эротические элегии), в которых, однако, мелькали сатирические нотки. Был сослан императором Августом
на берег Черного моря (Понта) в город Томы (нынешнюю Констанцу в Румынии). В ссылке писал, но уже не