Многих людей религиозного склада мои суждения возмутят. Разве только одаренным людям дается бессмертие? А что же остальные — черви?
Вопрос не настолько прост, чтобы ответить на него наскоком. А он очень важный. В молодости меня очень волновал именно этот вопрос: все ли планетные носители разума (или, говоря проще, люди) после смерти обретают бессмертие души, или они все растворяются в небытии. В одной теософской книге я прочел, что когда попадаешь в ад, это — не уход в небытие. Это означает, что за твою душу еще бьются, и она еще может обрести бессмертие.
Видит Бог, сколько я перелопатил литературы, прочел священных писаний, эзотерических книг, научно-популярной беллетристики и даже вступал в контакты с потусторонними силами. Как известно, разные религии по-разному трактуют посмертие. У Брахманов человеческая эволюция основана на череде рождений и смертей, что близко к мировоззрению древних греков. В результате долгого пути из многочисленных жизней и посмертных существований разумное существо (если оно действительно разумное) в конце концов может достичь прозрения и дойти до божественных высот. Для человека, которому дано творить в земной жизни, божественные врата уже открыты, а торговцу или воину приглашение в бессмертие еще нужно заслужить. Общественная атмосфера в Древней Греции была устроено так, что «человек торгующий» чувствовал свою неполноценность перед «человеком творящим» и даже при виде него испытывал почтительный трепет. Когда устраивались народные фестивали поэзии и драматургии, богатым людям было за честь оплачивать массовые мероприятия. Однако не всех обладателей толстых кошельков допускали к спонсированию богоугодных турниров — только самых достойных. Тем самым, подразумевалось, что и спонсоры зрелищных мероприятий по искусству чуточку приближались к богам, ведь художественное творчество — это высшее, на что способен человек. Ведь если сравнить искусство и религию, то оказывается, что к религии имеют допуск все, а к искусству — только избранные.
Только на каком этапе люди преобразовываются в богов? Брахманы считают, что человек сначала должен пройти все ступени человеческой эволюции. Буддисты считают, что это ни к чему. Нужно только достигнуть просветления, и душа перенесется в Нирвану, откуда уже больше никогда не будет рождаться. Тем самым прекратится бесконечная череда реинкарнаций. Но чтобы достигнуть Нирваны нужно отказаться от плотских наслаждений, от материальных благ, от родственных привязанностей, от страстей, от ненависти и (похоже) от любви. То есть, говоря словам Пушкина, довести себя до такого безразличия, когда добру и злу начнешь внимать равнодушно. По мне, так это учение для тех, кто не любит жить.
Современное христианство отрицает реинкарнацию. Оно считает, что человек живет только один раз и после смерти попадает либо в рай, либо в ад, причем — на вечные века.
Утверждение об одноразовой жизни человека в христианской истории было не всегда. Если говорить точно, то идею о множестве рождений в этой религии решили похоронить в 553 году. Именно тогда византийский император Юстиниан созвал Пятый Вселенский Собор, на котором придали анафеме одного из самых авторитетных христианских учителей Оригена Александрийского (185-254), и его идею реинкарнации признали неправильной.
Чем так не нравилось восточно-римскому императору учение о перевоплощении душ, нам неизвестно. Наверное он хотел, чтобы люди к праведному поведению обратились в своем текущем существовании и не оставляли заботы по искуплению грехов на следующие жизни. Как бы там ни было, но один из самых крупных столпов христианства Ориген был твердо убежден, что душа человека регулярно перевоплощается в разные тела, в зависимости от характера прожитых жизни. Разумеется, он мог стать серьезным препятствием на пути намерения Юстинина упразднить в христианстве перевоплощение душ. Хотя, справедливости ради нужно отметить, что не только Ориген был убежденным сторонником этой теории. Также в реинкарнацию свято верили такие мощные христианские учителя, как Климент Александрийский, Юстиниан Мученик, святой Григорий Нисский, Арнобий Старший и многие другие. Но Оригена считали величайшим учителем церкви после святых апостолов. Святой Григорий даже называл его князем христианского учения 3 века. Без уничтожения Оригена новшество императора было обречено на провал.
Повод для очернения христианского мыслителя вскоре нашелся. В молодости Ориген самолично кастрировал себя, чтобы избежать соблазна плотских грехов. На Соборе его варварское членовредительство признали не богоугодным, и придали беднягу анафеме.