Это отнюдь не означает, что на свете больше не рождается поэтов. Просто из-за переоценки ценностей к ним перестали относиться серьезно. Сегодня полноценным членом общества считается человек, чья платежеспособность соответствует духу времени. Теряющие активную платежеспособность (как, к примеру, пенсионеры, или люди не от мира сего) автоматически перемещаются на обочину жизни. При таком устройстве в государстве о поэтах, как о полноценных членах общества, не может быть и речи. Ведь их божественный дар перестал иметь ценность, поскольку потерял рентабельность. Распахивать души стало не в тренде. В тренде распахивать кошельки. А в народе, между тем, все больше укрепляется мнение, что высокая поэзия — умирающий жанр искусства.
Несмотря на то, что искусство стихосложения сегодня негласно отторгается государством, мнение о вырождении поэзии не более чем дремучее заблуждение, сравнимое с мракобесием. Едва ли история общества потребителей насчитает сто лет, а поэзия существует столько, сколько помнит себя человечество, и она будет сопровождать человека до последнего его дня на земле.
Что касается нерентабельности поэтического творчества (ведь именно по этой причине чиновники и похоронили поэзию), то это опять-таки заблуждение невежд. Всего полвека назад она давала государству такой доход, какой сегодня не дают военные заводы. Да-да, именно поэзия! С шестидесятых по восьмидесятые годы прошлого столетия поэтические книги издавались миллионными тиражами и сметались с прилавков в считанные часы. Поэты собирали концертные залы, дворцы культуры и спорта и даже стадионы. Один Евтушенко давал в бюджет страны прибыль как среднее промышленное предприятие. Литфонд Союза Писателей был одним из самых богатейших в СССР, и никто из поэтов не шатался по конторам с протянутой рукой в поисках спонсора.
Если сегодняшние министерские чиновники не могут поставить поэзию на коммерческие рельсы, как это делало советские руководители, то это говорит только об одном — об их чудовищной бездарности.
Серость, убогость и скудоумие стали поводырями нашего общества. Это результат того, что люди перестали смотреть на мир поэтически. И в этом нет ничего удивительного. Общество перестало ценить таланты и возвело на пьедестал пафосную заурядность.
Если когда-нибудь мой скромный труд включат в школьные учебники, и въедливая учительница литературы станет допытываться от учеников, что хотел Александр Андрюхин сказать своим романом-эссе «Бездарность пепел соберет», даю прямой ответ умнику: «По сути это бунт автора против бездарности, которая прорвалась в передовые ряды человечества в девяностых годах двадцатого столетия. Элитой общества стали торгаши, которые свое презренное ремесло вознесли до небес, а людей с божественными искрами оттеснили в последние ряды. Андрюхин был единственный, кто заступился за талант, тогда как руководители страны к отчуждению одаренных граждан отнеслось с равнодушием, бросив их на произвол судьбы».
Как бы там ни было, но если отсечь материальное наслоение нашей цивилизации, которое по сути является пылью, то спросите себя честно, что ценного человеческого мы имеем сегодня при таком раскладе? Ведь человек, это в первую очередь душа, а не приложение к материальным ценностям. А талантливый человек — это больше, чем душа — это наполовину божество.
Ничего ценного мы сегодня не имеем, поскольку человеческая душа попрана ради материальной пыли. Что же мы будем иметь завтра, которое непременно вытечет из сегодняшнего дня? Тоже ничего. Потому что, как говорили римляне, из ничего получается только ничего.
Автор приостановил выкладку новых эпизодов