— вычеркнув Праздники так называемого «Ветхого Завета», мы лишились многого: мы ограничила свою веру и веру наших детей.
74. Книга «Исход» 32/9-14
«И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный; итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля (Иакова), рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть (ею) вечно. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой»,
— почему молитва пророка особенная? Ответ: пророк знает, о чем молится, и знает о последствиях своей молитвы;
— мы уже знаем, что Премудрость приготовляет пророков, на Моисее это очень видно.
75. Для тех, кто еще не впечатлен умом Господа Бога нашего:
«Книга Притчей Соломоновых» 8/22-29, о Премудрости и о Господе Боге нашем:
«Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века Я помазана, от начала прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, Я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли»,
1) все не само возникло, Бог думал обо всем этом, придумывал законы…; ни один ученый не может стоять рядом с Богом, ученые исследуют, а Бог думал и создавал;
2) Господь Бог наш — Бог, а мы люди.
Благословляем, благодарим, хвалим и славим, и величаем, и любим
БОГА ВСЕМОГУЩЕГО, и благодарим, и чтим ЙЕХОШУА Машиаха и Утешителя СВЯТОГО ДУХА.
Тетрадь № 11
1. Евангелие от Луки 16/22-26
«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят»,
1) в аду будут муки вечные, мы это уже знаем;
— «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят», — нельзя вымолить человека из ада;
— если бы можно было вымолить человека из ада, то Закон был бы несправедлив к людям последних времен, которых некому и некогда вымаливать, но мы знаем, что Закон справедлив ко всем;
2) «Книга пророка Иезекииля» 33/11
«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»
— Йехошуа Машиах исполнил эти слова исцеляя и воскрешая людей;
— за жизни людей надо бороться.
2. Книга «Левит» 19/17
«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха»,
— обличать ближнего нужно; если не обличишь его, понесешь за него грех;
— Йехошуа Машиах, обличая книжников и фарисеев, поступал по Закону.
3. Евангелие от Луки 14/15-23
«Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Он же сказал ему: Один Человек сделал Большой Ужин и звал многих,
и когда наступило время Ужина, послал раба Своего сказать званым: идите, ибо уже все готово…»,
— «Большой Ужин»: преломление Хлеба должно быть вечером, утром не все могут отпроситься с работы в Храм;
— ограничивать преломление Хлеба воскресным днем нельзя: