1) сейчас ад и Царство Небесное являются хранилищами душ грешников и праведников, они временны, и удерживают они души до суда;
2) в вечном аду грешники будут и душой и телом:
Евангелие от Матфея 10/28
«… а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геене»;
3) а вот, какой будет рай:
«Третья книга Ездры» 8/51-54
«А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы; ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость. Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия»,
— совершенная премудрость — это знание, это учеба.
25. «Третья книга Ездры» 7/56-59
«Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить»»?
— здесь все понятно: наша жизнь — борьба за право войти в рай.
26. «Третья книга Ездры» 9/5-9
«Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно: так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями. Всякий, кто спасется и возможет делами своими и верою, которою веруете, избежать от прежде сказанных бед, останется, и увидит спасение Мое на земле Моей и в пределах Моих, которые Я освятил Себе от века. Тогда пожалеют отступившие ныне от Путей Моих, и отвергшие Их с презрением пребудут в муках»,
— мы узнали, что делами и верою можно избежать бед последних времен, о чем говорит и Йехошуа Машиах:
Евангелие от Луки 21/36
«итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».
27. Евангелие от Луки 16/19-26, о Евангельском аде и лоне Авраамовом:
«Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его», и
«Третья книга Ездры» 7/12-14;18
«И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано», и
«Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного»,
— «нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного» — инвалидность не является пропуском в рай, грешники тоже претерпевают скорби.
28. Евангелие от Матфея 6/1-4
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,
— мы уже знаем, что надо отказываться от Церковных наград;
— надо отказываться и от известности, как благотворителя.
29. Книга «Второзаконие» 34/9
«И Иисус, сын Навин, исполнился Духа Премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею»,
— «исполнился Духа Премудрости» — мы понимаем, что Иисус, сын Навин, исполнился Святого Духа, через возложение Моисеем на него рук;
— Дух Премудрости — это и есть Евангельский Святой Дух, Который должен быть в Христианской Церкви.
30. «Третья книга Ездры» 12/31-34
«Лев, Которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами Его, которые ты слышал, это — Помазанник, Сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале»,