«… Всякий, слышавший от Отца и научившийся приходит ко Мне»;
— Маргарита научившаяся, она пришла к Агнцу Божьему Йехошуа Машиаху.
68. Евангелие от Иоанна 3/16
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»,
— получив Святого Духа, и Маргарита возлюбила мир, но не так, как любила его до этого. Маргарите стало жаль людей, они как живые мертвецы, в них нет Жизни. Жизнь есть в Маргарите. Заходя в помещения, Маргарита старательно произносит: «мир дому сему» (Евангелие от Луки 10/5-6), чтобы ее мир наполнил дома.
69. Если воскресение Йехошуа Машиаха привязывать к Израильской Пасхе, как это и было на самом деле, то воскресного дня нет, есть день субботний — день Господу Богу;
1) теперь понятны Слова Йехошуа Машиаха:
Евангелие от Марка 2/27-28
«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
посему Сын Человеческий есть Господин и субботы»;
Книга «Исход» 20/8-11
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».
2) Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь, Он раскрыл Ее смысл, говоря о делах милосердия и совершая их: «суббота для человека, а не человек для субботы»;
— шесть дней работаем, а в субботу в Храм, и в Храме можно просить о своих нуждах. Йехошуа Машиах, говоря, что Он Господин и субботы, обещает нам просить за нас Отца Своего Небесного;
3) Евангелие от Матфея 14/14
«И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,
— в нас должны быть те же чувства, что и во Йехошуа Машиаха, если нас просят помолиться о ком-либо или помочь, не надо отказывать, найди и время и силы. Мы помним:
Евангелие от Матфея 26/41
«… Дух бодр, плоть же немощна».
70. Евангелие от Иоанна 6/56-57
«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Как послал Меня Живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною»,
1) «ядущий Меня жить будет Мною»:
— в нас должны быть те же чувства, что и во Йехошуа Машиахе.
71. Евангелие от Иоанна 7/18
«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем»,
— мы уже знаем, что в нас должны быть чувства Йехошуа Машиаха. Русская Православная Церковь, разве Ты ищешь славы Отцу Небесному? Ты не ищешь, Ты живешь в неправде.
72. Евангелие от Иоанна 14/15;21;24
«Если любите Меня, соблюдите Мои Заповеди»,
«Кто имеет Заповеди Мои и соблюдает Их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам»,
«Нелюбящий Меня не соблюдает Слов Моих; Слово же, Которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца»,
— Церковь, Ты не соблюдаешь Заповеди Йехошуа Машиаха, Ты не любишь Йехошуа.
73. Евангелие от Матфея 10/1
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь»,
— братья священники, те, кто честен, просите у Бога себе эту власть;
— Евангелие от Иоанна 13/34
«Заповедь Новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга»,
— я молюсь за вас, моих любимых.
74. Евангелие от Матфея 23/8-12
«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Машиах, все же вы — братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Машиах.
Больший из вас да будет вам слуга:
ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»,
1) Церковь называет священников отцами, ссылаясь на апостола Павла:
«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 4/15
«Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Машиахе Йехошуа благовествованием»,
— но из Евангелия мы знаем, что духовно рождает человека слово Божие и добрая земля его сердца:
Евангелие от Матфея 13/23
«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать»,
— апостол Павел только благовествовал, он не рожал верующих, и с него довольно того, что он называется апостолом, но он превознес себя над новообращенными, назвав себя отцом их. В том числе и за это он получил жало в плоть: