3) Евангелие от Матфея 10/11
«В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете».
83. «Книга Притчей Соломоновых» 30/7-9
«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»,
— правдивость этих слов подтвердил Сам Господь Бог:
«Книга пророка Осии» 13/6
«Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня»;
— теперь понятен стих из молитвы «Отче наш…»:
Евангелие от Матфея 6/11
«хлеб наш насущный дай нам на сей день».
84. Евангелие от Матфея 23/13-33, о том, как грубо обращался Йехошуа Машиах к книжникам и фарисеям:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры….
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геену»,
1) пророк Осия предсказывал такое поведение Йехошуа Машиаха:
«Книга пророка Осии» 13/7-9
«И Я буду для них как Лев, как Скимен буду подстерегать при дороге. Буду нападать на них, как лишенная детей Медведица, и раздирать вместилище сердца их, и поедать их там, как Львица; полевые звери будут терзать их. Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя»;
2) теперь понятна грубость Машиаха: Он раздирал «вместилище сердца их»;
85. Книга «Исход» 32/1; 7-8
«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось», и
«И сказал Господь Моисею: поспеши сойти (отсюда), ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от Пути, Который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»,
— развратился народ Израильский без Моисея, без духовной пищи; Моисей давал ему духовную пищу и совершал чудеса, и этим приводил народ в чувство:
Евангелие от Матфея 4/4
«… написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
— вместо духовной пищи Аарон дал Израильскому народу золотого тельца:
книга «Исход» 32/25
«Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его».
86. Книга «Исход» 23/25-26
«служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой (и вино твое) и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным»,
— а вот пример, зачем нам нужны благословленные продукты:
«Книга Притчей Соломоновых» 23/6-8
«Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его; потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно».
87. «Книга пророка Иеремии» 23/29
«Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»
— вспомним грубое обращение Йехошуа Машиаха к книжникам и фарисеям;
— обличали грешников и пророки, в которых был Святой Дух;
— какие чувства у человека, в котором есть обличающий Святой Дух?
«Книга пророка Иеремии» 20/8-9
«Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог»;
— в Церкви нет Святого Духа Премудрости, Церковь совсем перестала обличать.
88. Книга «Исход» 32/19-20, о Моисее:
«Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым»,
— мы уже знаем, что гневное обращение к грешникам полезно, оно раздирает «вместилище сердца» и открывает его для Бога.