Great Britain, Warnock Committee, Report of inquiry into human fertilization and embriology (Комиссия Уарнок. Данные исследований, связанных с человеческим оплодотворением и эмбриологией), Her Majesty's Stationery Office, London, 1984.
Grobstein С, Biological characteristics of the preembryo (Биологические особенности преэмбриона), «Annals of the New York Academy of Sciences», 1988, 541, с 346–348.
Günthor A., Chiamata e risposta (Вопрос и ответ), I, Paoline, Roma, 1982, с. 531.
Guzmàn J. L., Objeciyn de conçiencia farmacèutica (Неповиновение по требованию совести в области фармакологии), Ediciones Internacionales Universitarias, Barcelona, 1997.
Heaney S. J., Aquinas and the Presence of the Human Soul in the Early Embryo (Фома Аквинат и наличие человеческой души в эмбрионе на ранних стадиях развития), «The Thomist», 1992, 56, 1, с. 19–48.
Honings В., L'aborto e il momento della ominìzzazione (Аборт и момент очеловечивания), в Concetti G. (a cura di), Il diritto alla vita (Право на жизнь), Logos, Roma, 1981, с. 23–41.
Honings В., Doveri e responsabilita degli operatori sanitari alla luce dell'enciclica Evangelium Vitae (Обязанности и ответственность медицинских работников в свете энцикликu «Evangelium Vitae»), в Sgreccia E. — Sacchini D., Evangelium Vitae e bioetica. Un approccio inter disciplinare (Evangeliwn Vitae и биоэтика. Подход, связанный с привлечением различных наук ), «Vita e Pensiero», Milano, 1996, с. 125–146.
Jones G. E. — Perry С, Can claims for «wrongful life» be justified? (Могут ли быть оправданными требования «ненужной» жизни?), «J. Med. Ethics», 1983, 9, с. 162–164.
Koop C. E., The family with a handicapped newborn child (Семья с новорожденным с дефектами развития), в Anderson С. А. — Gribbin W. J. (eds), The wealth of families (Здоровье семьи), The American Fam. Institute, Washington (DC), 1982.
Krason S. M., Abortion. Politics, morality and Constitution (Аборт. Политика, мораль и Конституция), Univers. Press of Arne., Lanhgam, 1984.
Kushner Т., Having a life versus being alive (Обладать жизнью versus быть живым), «J. Med. Ethics», 1984, 10, с 5–8.
Lee P., Abortion and Unborn Human Life (Аборт и еще нерожденная человеческая жизнь), The Catholic University of America Press, Washington, 1996.
Lejeune J., Il messaggio di vita (Послание жизни), «Medicina e Morale», 1974, l, c. 99–107.
Lenzi E., L'obiezione di coscienza e la responsabilita professionale (Неповиновение по требованию совести и профессиональная ответственность ), «Medicina e Morale», 1978, 1, с. 88–97.
Lockwood M., When does a life begin? (Когда начинается жизнь?), в Moral dilemmas in modern medicine (Моральные проблемы современной медицины), Oxford University Press, Oxford, 1985, с. 37 — 76.
Lypez Trujllo A. — Herranz J. — Sgreccia E. (a cura di), Evangeliton Vitae e diritto («Evangelium Vitae» и право), Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 1997.
Lucas Lucas R., L'uomo spirito incarnato ( Человек — воплощенный дух), Edizioni Paoline, Cinisello Balsamo, 1993.
Lycan W., Abortion and the civil rights of machines (А борт и гражданские права механизмов ), в Potter N. — Timmons M. (eds), Morality and universalita (Нравственность и универсальность), Reidel, Dordrecht, с. 139 — 159.
Madre Teresa di Calcutta, In occasione del conferimento della laurea «Honoris causa» in medicina (Пo случаю присуждения диплома «Honoris causa» в области медицины), «Medicina e Morale», 1981, 3, с. 460–463.
Mahoney J., Bioethics and belief (Биоэтика и вера), Sheed & Ward, London, 1984.
Malherbe J. F., L'embryon est–il une per sonne? (Является ли эмбрион личностью?), «Lumière et Vie», 1985, 172, с. 19–31.
Mannion M. Т. (ed.), Post–abortion aftermath (Последствия аборта), Shee e Ward, Kansas City (MO), 1994.
Mason J. K., Parental choice and selective non–treatment of deformed newborns: a view from Mid Atlantic (Родительской выбор и выборочное нелечение деформированных новорожденных: взгляд с Атлантического побережья), «J. Med. Ethics», 1986, 12, с. 67–71.
McCormick R. A., Abortion: a changing morality and policy? (Аборт: изменение морали и политики?), в Shannon Т. А. (ed.), Bioethics, Paulist Press, Ramsey, 1981, с. 25 — 43.
McLaren A., Prelude to embryogenesis (Прелюдия к возникновению эмбриона), в The Ciba Foundation, Human embryo research: yes or onо? (Исследование человеческих зародышей: да или нет?), London, 1986, с. 5–23.
Meyers С. — Woods R. D., An obligation to provide abortion services: what happens when physicians refuse? (Обязанность произведения аборта: что, если врачи будут отказываться?) , «Journal of Medical Ethics», 1996, 22, с. 115 — 120.
Muret S., La réflexion chrétienne et l'avortement (Христианская мысль и аборт), «La Revue Nouvelle», 1973, gennaio.
Murphy T. F., The moral significance of spontaneous abortion (Нравственное значение спонтанного аборта), «J. Med. Ethics», 1985, 11, с. 79–83.
Noonan J., An almost absolute value in history (Почти абсолютная ценность в истории), в Noonan J. (ed.), The morality of abortion (Нравственность аборта), Harvard Univers. Press, Cambridge, 1977, с 1–60.
Organisation Mondiale de la Santé (Всемирная Организация Здравоохранения), La législation de l'avortement dans le monde (Законы об абортах в мире), OMS, Ginevra, 1971, с. 84 и далее.
Palazzani L., Il concetto di persona tra bioetica e diritto (Понятие личности в биоэтике и в праве), G. Giappichelli Editore, Torino, 1996.
Paolo VI, Lettera Enciclica «Humanae Vitae»( Энциклика «Humanae Vitae»), (25.7.1968), nn. 14 — 18, в Enchiridion Vaticanum, 2, Dehoniane, Bologna, 1982, c. 295 — 303.
Pessina A., Bioetica e antropologia. Il problema dello statuto ontologico dell'embrione umano (Биоэтика и антропология. Проблема онтологического статуса эмбриона человека), «Vita e Pensiero», 1996, 6, с. 402 — 424.