Слова Иисуса Христа, в которых Он бичует нашу страсть осуждать других, радикальны: «Каким судом судите, таким и судимы будете». Он предупреждает нас многократно, что место нашедших оправдание у Судьи благодаря Заступнику Христу не в судейском кресле, а рядом с осуждёнными, защищая их, поддерживая их, помогая им. Заступническая молитва — истинно христианское служение. Осуждать всех и вся гораздо проще, легче, привычнее.
Истинное благочестие, истинное целомудрие в этом вопросе — подвиг. Совершает его в нас Дух Святой, мы на него не способны. Подчинение Иисусу Христу, послушание Ему, покорность Ему — наше правильное отношение к совершённому Им на кресте оправданию всего мира. Если Бог «примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их», то кто дал нам право осуждать?
Осуждение — тема неприятная, грустная, больная. Но, зная, сколько беды приносит осуждение в семьи, церкви, общество, мы не можем об этом молчать.
ПРОСТАЯ ФОРМУЛА
Если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.
ИИСУС ХРИСТОС
Мы воспринимаем окружающий нас мир органами чувств.
Особое место среди них занимает зрение. Зрением мы не только познаём окружающий нас мир, но и открываемся ему, его влиянию. Поэтому Иисус говорит: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно». Почему сразу после слов о нашем отношении к богатству Иисус говорит об оке? И что значит: чистое и худое око? Слово, переведённое на русский язык как «чистый», в других местах Нового Завета переведено как простой, радушный. Это его прямое значение, но может означать и единый, неделимый, цельный.
Павел пишет коринфянам о радушии, щедрости македонских церквей (2 Кор. 9:11), употребляя это слово. А худое око? В Библии на греческом языке это слово означает «скупой», «скаредный», «жадный».
Другими словами, Иисус говорит нам, что мы можем смотреть на мир и людей глазами скупца, завистника или же глазами великодушного, щедрого, радушного сердца. Взгляд наш на людей отражает наше внутреннее состояние, говорит Иисус. Сердце наше или светлое, или тёмное. А от этого зависит не только наше личное состояние и наше самочувствие, но и наши взаимоотношения с другими людьми и Богом. У завистника никогда не будет добрых взаимоотношений с людьми, которым он завидует, у жадного — с теми, от кого он отвернулся, чтобы не помочь.
У Бога никогда не будет никаких взаимоотношений с человеком, который живёт другими мерками и строит свои взаимоотношения с людьми на других принципах, чем Он Сам. Бог охотно прощает нам наши недостатки и согрешения. Но Он не прощает непрощающему, не внемлет завистнику и не общается со сребролюбивым, который по сути своей идолопоклонник.
Важно ли то, что мы рассматриваем? О, да! Оно имеет на нас влияние. Важно ли то, как мы видим окружающее? О, да! Это определяет нашу истинную сущность: «Для чистого — всё чисто».
Священное Писание имеет очень простую и определённую формулу освящения: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти»; «Господь есть Дух; а где Дух Господен, там свобода. Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу Господним Духом».
ПОСВЯЩЕНИЯ ЧУТЬ-ЧУТЬ НЕ БЫВАЕТ
Озирающийся назад не благонадёжен для Царства Божьего.
ИИСУС ХРИСТОС
Странные мы всё-таки люди. Мы поражаемся великим открытиям учёных, удивляемся рекордному прыжку в высоту очередного чемпиона, у нас захватывает дух от виртуозной игры известного скрипача. Мы знаем, что за всеми этими достижениями стоит многолетний труд, скрупулёзные исследования, постоянная тренировка, ежедневные репетиции. Видим прекрасную, мирную семью — знаем, что за этим стоят посвящённые детям родители.
Одним словом, мы знаем, что для того, чтобы иметь успех, требуется посвящённость. Посвящённость семье, науке, спорту, музыке... Но одни открытия в науке сменяются другими, ставятся новые рекорды, знаменитости приходят и уходят.
И тем не менее этим временным вещам люди посвящают всё, всю свою жизнь. И мы этому не удивляемся, считая это прекрасным и правильным.
Но почему же, когда дело касается служения Богу, Церкви, миссии, мы считаем, что «пойдёт и так»? Появились у нас деньги — нам кажется, что есть что-то более важное, чем миссия: мы давно мебель не меняли; появилось время свободное — едем за тридевять земель на разрушенные капища идольские посмотреть, а мысль неделю престарелым родителям посвятить или на стройке церковной поработать отгоняем, как досадливую муху.