Если ты живешь вместе другими братьями и вы занимаетесь рукодельем в келье или вне ее, а брат позовет тебя, то не говори: «Подожди, я сейчас закончу», но подойди сразу. Если ты живешь с несколькими братьями или зашел к кому-нибудь и получил от него заповедь, то будь настороже и ради
Бога не вздумай пренебречь или нарушить заповедь тайно или явно.
Если ты живешь в одной келье с отцом или братом, не поступай так, что со своими братьями ты не хочешь знаться, а втайне дружишь с кем-то другим. В таком случае ты потеряешь самого себя и своего брата. Как скот повинуется человеку, так и человек должен повиноваться ближнему ради Бога. И как у скотины нет ни своей воли, ни знаний, так и я должен вести себя не только с ближним, но и со всяким встречным. Мне следует уступать свое знание невежде и свою волю глупцу. Вот тогда я познаю себя и пойму, что мне вредит. А кто уверен в своей правоте и полагается на собственную волю, того неизбежно возненавидят, и он лишится покоя и благоразумия. После исхода его души из тела ему будет нелегко удостоиться милости.
Брат, возненавидь любопрения, чтобы тебе не превратиться в пристанище всякого лукавства, и не считай себя умным, дабы не угодить в лапы врагов. Приучи свой язык говорить «прости», и смирение придет к тебе. Предоставь свою волю ближнему, тогда может случиться так, что твой ум увидит добродетели. А придерживаться своей воли среди ближних, значит, проявлять невежество.
Поэтому, возлюбленный, постарайся уступать свою волю ближнему во всем, а будешь придерживаться ее, погубишь все добродетедели. У кого верные помыслы, тот с кротостью отсекает свою волю и страшится любопрения, как дракона, потому что оно разрушает всякое строительство и помрачает душу так, что бедная уже не видит света добродетелей. Эта проклятая страсть проникает во все добродетели, пока не погубит их.
Господь наш Иисус Христос показал нам: если человек не искоренит в себе эту позорную страсть, то не сможет преуспеть в Боге. Он не взошел на Крест, пока не изгнал Иуду из числа своих учеников. Ибо за ней следует всякое зло; и все, что ненавистно Богу, коренится в душе ссорщика. С отсечением своей воли воцарится мир между добродетелями и успокоится разум. Вот почему Бог больше всех других добродетелей ждет от человека, чтобы он во всем смирил себя перед ближним и повиновался ему. А любовь к ссорам происходит от многословия, передачи сплетен и человекоугодия, дерзости, двуличия и стремления настаивать на своем – вот все они и порождают любопрение. В ком все это живет, то душа его стала рассадником всех этих страстей.
Е. Из аввы Марка
Не пытайся сложное дело или спорный вопрос из Писания разрешить спором, но только так, как предписывает духовный закон: терпением, молитвой и внутренней надеждой.
Ж. Из Отечника
Об авве Пимене рассказывали: когда его звали на трапезу против желания, он со слезами, но шел, чтобы не ослушаться и не огорчить своего брата. А братом ему был каждый, кто жил вместе с ним в обители: Авва Анув и любой другой.
2. Брат спросил авву Пимена:
– Какими должны быть те, кто живут в киновии?
Старец ответил:
– Кто живет в киновии, тому полезно смотреть на всех монахов одинаково, хранить свои уста и зрение, и он обретет покой.
43. О том, что все происходит по Божественной справедливости, поэтому верующему должно всегда следовать Промыслу Божию и искать не своей воли, а Божией, ибо кто делает и думает именно так, тот спокоен
А. Из Патерика
Старец сказал: «Если ты заболеешь и попросишь брата принести тебе что-нибудь, а он не сделает этого, не обижайся, но скажи себе: «Если б я был достоин этой вещи, то Господь известил бы брата оказать мне любовь».
Он же говорил: «Если ты пришел на трапезу любви, а тебя посадили на самое последнее место, не ропщи, но скажи про себя: «Я и такого места недостоин». И знай, что всякая скорбь приходит к человеку свыше, от Бога, для испытания его или за грехи. Кто не понимает этого, тот не верует, что Бог – праведный Судия.
Один старец рассказывал: «Как-то отцы собрались для душеполезной беседы. Один из них встал, взял подушечку с сиденья и положил ее себе на плечо, вышел на середину и, держа подушечку обеими руками, повернулся на восток и стал молиться:
– Гоподи, помилуй меня!
И сам себе ответил:
– Если хочешь, чтобы Я тебя помиловал, положи то, что носишь на себе, и тогда помилую.
– Господи, помилуй меня, – повторил он и опять сам себе ответил:
– Я тебе уже сказал, положи, что взял, и тогда помилую тебя.
Так старец повторил много раз и вернулся на свое место.
Отцы спросили его:
– Объясни, что это значит?
Тот ответил:
– Подушечка, которую я положил себе на плечо, – это моя воля. Я просил Бога, чтобы он помиловал меня вместе с ней, а Он велел мне оставить ее, и тогда Он меня помилует. Мы тоже, если хотим получить помилование от Бога, должны отказаться от своей воли и тогда удостоимся милости».