Однажды местный правитель посадил в тюрьму кого-то из деревни аввы Пимена. Жители стали просить старца пойти к правителю и вызволить узника.
– Дайте мне три дня, – попросил авва, – и потом я схожу к нему.
И он стал молиться такими словами:
– Господи, не оказывай мне эту милость, иначе тут мне не дадут житья.
А через три дня он пошел к правителю и стал хлопотать о земляке.
– Авва, – удивился правитель, – ты хлопочешь о разбойнике?
И старец обрадовался, что получил отказ на свою просьбу.
В. Из аввы Исаии
Брат, знай, что человек не может преуспевать о Господе, если не оставит заботы о всех делах этого века, ибо его душе мешают две вещи. Одна внешняя – это забота о мирских делах ради телесного покоя, а другая внутренняя – это страсти, препятствующие добродетелям. Если душа не освободится от внешних причин, то она не увидит и внутренних. Вот почему Господь и говорит: Всякий из вас, кто не отрешится от своих вожделений, не может быть Моим учеником (Ср.: Лк. 14:35). Внешняя причина ополчается на нас через вожделения, а внутренняя – через внушения извне. И наш Владыка, зная, что главная причина того и другого – наши вожделения, повелевает совершенно отсекать их. Потому что, если душа заботится о внешнем, то ум мертвеет, и тогда внутренние страсти крутят им, а он и не замечает этого.
Если душа отсечет все свои вожделения, то возненавидит дела и попечения этого мира. Сознание в таком случае пробуждается и встает на борьбу, пока не изгонит страсти из своего дома. Оно внимательно следит за душой, не позволяя ей вернуться назад к своим искусителям. Душа – как молодая замужняя женщина: стоит мужу уехать, как она теряет всякий стыд и страх и даже о хозяйстве не очень-то заботится. Но к его возвращению она в страхе тут же оставляет свои увлечения и старается во всем исполнять волю мужа. А когда он вернется домой, то берет на себя заботу обо всем необходимом и за женой присматривает постоянно, пока у них не родятся дети и она не станет их воспитывать.
И они оба становятся единым сердцем, и жена повинуется мужу, как душа – уму. Ум становится ее главой. Как сказал апостол, жене глава муж (1Kop. 11:3). Однако эти слова обращены к тем, кто удостоился стать единым целым о Господе и в ком нет никакого разделения. Точно так же и Господь учит в Евангелии: Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им (Мф. 18:19).
Ведь Господь хочет, чтобы вы освободились от внешнего и от сокрытого в душе, от всего, что Он упразднил в Своем Теле, вочеловечившись. Он Сам так и сказал: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин. 15:4). Прежде всего Он желает, чтобы мы пребывали в Нем своими делами. Тогда Он и Сам пребудет в нас в целомудрии или в созерцании, Душа не может войти в чертог Сына Божия, если она не несет на себе царского отображения. Такую монету ни казначей не оценит, ни царь не примет в казну. И если душа не несет на себе образ Царя Иисуса, ангелы не обрадуются ей, а Он Сам отвергнет ее со словами: «Как ты оказалась здесь, если на тебе нет Моего образа, т.е. любви, которую Я заповедал?» А любви в нас и не может быть, если душа разрывается между Богом, Которого она взыскует, и миром, который она любит. Как птица не взлетит, если у нее одно крыло или к ней привязан груз, так и душа не может преуспевать о Господе, если она погрязла в этом мире.
Кто всей душой возлюбил Бога, того ничто в мире не может отлучить от этой любви. Как сказал апостол: Кто нас отлучит от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Ибо Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,., ни другая какая тварь не могут отлучить нас от любви Божией во Христе (Рим. 8:35–38).
Он же сказал: «Не позволяй спрашивать у тебя советов или мнений о вещах века сего и не слушай того, кто задает такие вопросы. Пусть твой слух всегда будет обращен к говорящим в тебе, то есть к помыслам, и моли Бога, чтобы Он даровал тебе ведение того, что слушать полезно. Те, кто увлеклись суетой, забыли, что дьявол воюет против них».
Г. Из аввы Марка
Ни один воин не обременяет себя мирскими делами. А тот, кто погряз в мирском и хочет при этом одолеть страсти, подобен человеку, пытающемуся горючим порохом потушить пламя. Увидит дьявол, что человек без всякой необходимости занимает себя телесными вещами, прежде всего отнимает у него свет разума, а затем отсекает, словно голову, надежду на Бога.
Д. Из святого Диадоха
Душа, не освободившаяся от мирских забот, не может ни Бога полюбить, как следует, ни дьявола возненавидеть, как он того заслуживает, потому что она опутана покровом житейских хлопот. В таком положении ум не в состоянии разобраться сам в себе, правильно судить и принимать безошибочные решения. Для этого полезно уединение. Не так уж много людей, кому дано всегда правильно видеть свои ошибки и чей ум постоянно восхищен памятованием Бога. Когда наши телесные очи здоровы, они замечают все, вплоть до летающих в воздухе комаров и мошек. А если их застилает бельмо или какая-нибудь пелена, то они не различают даже крупных предметов перед собой, а тем более мелких. Вот так же и душа. Если она освободится от пристрастия ко всему мирскому, что ослепляет ее, то довольно скоро увидит, что ее прегрешения поистине весьма тяжелы, начнет оплакивать их горькими слезами и с великой благодарностью повторять: праведные исповедятся имени Твоему (Пс. 139:14). А если душа сохранит свое пристрастие к миру, то что бы она ни натворила такого, что заслуживает наказания или даже смерти, это ее не волнует. И других своих грехов она просто не замечает и считает многие из них своим успехом. Несчастная искренне гордится ими и при этом не испытывает никаких угрызений совести.