– Иисусе, помоги!
И бес тотчас отпустил его и исчез.
Старец начал плакать. Голос свыше спросил его:
– Что ты плачешь?
– Я плачу потому, что бесы дерзают хватать человека и творить с ним такое.
– Ты сам виноват, что не захотел сразу позвать Меня, – сказал голос. – Как только ты Меня позвал, Я сразу пришел к тебе?
Преисполнившись благодарности в душе, старец вернулся к своей богоугодной работе.
Однажды авва Даниил шел из Скита в Теремуфис. По дороге он решил переночевать в капище, а в нем издревле хранились черепа язычников, и старец положил себе один из них под голову, вместо подушки. Бесы, видя смелость старца, решили его испугать. Один бес позвал по имени какую-то женщину:
– Ты сегодня пойдешь с нами в баню?
Голос из черепа, лежавшего у старца под головой, сказал:
– Я сейчас лежу с чужестранцем и прийти не могу.
Старец не смутился, встал, пнул череп ногой и сказал:
– Отправляйся во тьму греха, если тебе так нужно.
Услышав такое, бесы закричали во весь голос:
–Ты нас победил, – и ушли, постыженные.
Старца спросили:
– Почему мне страшно ходить по пустыне?
– Потому что ты еще живой, – ответил старец.
Авву Феодора Фермийского спросили:
– Если вдруг раздается звук падения, ты пугаешься, авва?»
– Даже если небо сомкнется с землей, – ответил он, – Феодор не испугается.
Старец молился Богу, чтобы у него был отнят страх, и Бог внял его молитве, поэтому брат об этом и спросил.
Брат спросил старца:
– Что мне делать, отче, если мне страшно по ночам?
– Города боятся ночных набегов варваров, если не находятся под императорской защитой, – ответил он, – а как только жители узнают, что в городе остановился полководец или какой-другой военачальник, то уже ни о чем не думают, потому что знают – войска о них позаботятся. Даже если услышат, что варвары подошли близко, они не волнуются, потому что знают, что войска отобьют наступление варваров. И мы, если веруем в Бога, не будем бояться бесов. Ибо Бог посылает нам Свою помощь и рассеивает всех наших врагов.
20. О том, что сны бывают всякие и лучше им не верить; и о том, что бесы ничего не знают о будущем, они только делают вид, что знают, и предсказывают наобум
А. Из Григория Двоеслова
Петр: Прошу тебя, объясни мне, стоит ли внимать сновидениям?
Григорий: Следует знать, Петр, что сновидения возникают в душе по шести причинам: от переполненности чрева, от пустоты, от наваждения или помыслов вместе с наваждением и от откровения. О снах двух первых видов нам известно по опыту, а примеры остальных четырех видов находим на страницах божественного Писания. Если бы так часто не происходили сны по наваждению тайного врага, то мудрец никогда не воскликнул бы об этом с такой горечью:
Сновидения введи многих в заблуждение, и надеющиеся на них подверглись падению (Сир. 34:7), а так же: Не ворожите и не гадайте (Лев. 19:26).
Этими словами ясно показывается, что должно отвращаться от снов, которые соединяются с гаданиями. Опять, если бы ночные грезы не происходили иногда от размышления и наваждения вместе, то мудрец не сказал бы: Сновидения бывают при множестве забот (Еккл. 5:2). А что сны бывают и от откровения, свидетельствует Иосиф, который увидел во сне, как он возвысился над братьями, и потом это произошло на самом деле. И Иосифу, обручнику Приснодевы Марии, ангел во сне велел взять Младенца и бежать в Египет.
Опять же, если бы сны иногда не происходили от размышления и откровения вместе, то пророк Даниил, истолковывая сон Навуходоносора, не стал бы говорить о корне размышления: Ты, царь, па ложе своем стая размышлять, что будет после сего?.и далее: И Открывающий тайны показал тебе то, что будет. И еще: Вот, какой-то большой истукан...он стоял перед тобою. (Дан. 2:27–45). Дальше Даниил пересказал сон и объяснил, от какого помысла и откровения он произошел.
Но если сны отличаются такою разновидностью, то все же, возможно, скорее следует верить им, чем понять, из какого источника они происходят. Впрочем, святые мужи в наваждениях и откровениях самым внутренним чувством различают голос и образ видений, так что узнают, что идет от благого духа, а что от диавольского наваждения. Если ум не будет с осторожностью подходить к снам, то через духа-обольстителя впадет в многочисленные заблуждения, потому что этот лжец и обманщик имеет обыкновение предсказывать много истинного, чтобы, в конце концов, заморочить душу какой-нибудь ложью.