Именно по этой причине я вновь и вновь говорю, чтобы вам нельзя принадлежать ни секте, ни вероучению, ни религии. Иначе вы не сможете придерживаться истины в полной мере. Опасно служить еще чему-то помимо истины. В этом случае вам захочется услужить и другим богам.
Бодхидхарма (а он был первым просветленным человеком, приехавшим в Китай) не смог произнести истину, так как понимал, что, если он скажет правду, рухнет все здание, которое построили буддистские монахи за шестьсот лет, и просто развеется вся иллюзия того, что вы можете стать просветленными, поклоняясь Будде, воскуряя фимиам, возлагая цветы, строя храмы, статуи и монастыри, потому что так еще никто не стал просветленным. Все китайцы ожидали услышать от просветленного человека настоящую истину. Но Бодхидхарма принадлежал определенной коммерческой фирме, поэтому он решил поработать на бизнес, а не на истину.
Я часто рассказывал такую историю, которая произошла в одной маленькой начальной школе. Учительница битый час толковала малышам, что Иисус Христос - величайший человек в истории человечества. Потом она спросила учеников:
- Кто величайший человек в истории человечества?
- Авраам Линкольн! - выпалил американский малыш.
- Не плохо, - сказала учительница, - и все же не совсем так.
- Уинстон Черчилль, - предложила маленькая англичанка.
Учительнице просто не верилось, что она зря потратила целый час, настаивая на определенном ответе.
- Не плохо, но и это не совсем верно, - ответила учительница.
И тут поднял руку малыш, который раньше никогда не поднимал руку.
- Прежде ты не поднимал руку, - заметила учительница. - Ты сделал это в первый раз.
Она была уверена, что мальчик ответит неверно, и опасалась этого. Но малыш сказал:
- Это Иисус Христос.
Учительницу удивили два предыдущих ответа, но этот ответ просто поразил ее, так как мальчик был евреем.
После урока учительница взяла мальчика за руку и отвела его в сторону.
- Джимми, разве ты не еврей? - спросила она.
- Еврей, - согласился малыш.
- А ты и в правду думаешь, что Иисус Христос - величайший человек в истории человечества?
Мальчик засмеялся и ответил:
- Бизнес есть бизнес. В сердце я совершенно убежден в том, что этим человеком был Моисей, а не Иисус Христос. Иисус - это просто пигмей. Но бизнес есть бизнес.
Учительница собиралась поставить хорошую отметку тому, кто правильно ответит на вопрос, и эту хорошую отметку получил Джимми, хотя, по сути, не заслуживал ее.
Но маленького ребенка можно простить. Он вел себя логично. Наверное, он подумал: «Не страшно, если я один раз на уроке назову Иисуса Христа, чтобы выиграть игру. Я знаю, кто выигрывает по правилам, зачем же зря приплетать Моисея и при этом проигрывать? Все равно я убежден в том, что именно Моисей был величайшим человеком в истории человечества».
Но даже просветленные люди, когда им приходится решать, служить им организованной религии или истине, выбирают первый вариант. Вот это по-настоящему печально. Ответ, который дает Бодхидхарма, просто неуместен. Его ответ представляет собой попытку как-то доказать, что эту сутру произнес Будда.
Я решительно отрицаю, что такое утверждение сделал Будда. Оно противоречит самой его жизни, самому его учению, самому его пути.
Бодхидхарма говорит:
Сутры Будды содержат в себе бесчисленные метафоры.
Как здесь увидеть уловку? Теперь Бодхидхарма не может сказать, что сутра неверна, и он не может сказать, что сутра верна. Он находит нечто среднее, заявляя о том, что Будда говорит метафорами.
У смертных узкое мышление...
А с кем говорит этот мастер: со смертными или бессмертными людьми? Неужели Бодхидхарма полагает, что, если у людей, слушавших Будду, было узкое мышление, то у его аудитории более высокий статус? Может быть, как раз у Будды была самая интеллигентная аудитория в истории человечества. А Бодхидхарма разговаривает с недавно обращенными буддистами.
Будда пользовался ощутимыми понятиями, чтобы представлять тонкие явления.
Это непростительная уловка.
Люди, которые ищут блага, сосредоточиваясь на внешних делах, вместо того, чтобы обращаться к своему внутреннему миру, пытаются получить невозможное.
Но Бодхидхарма знает истину, поэтому она порой проявляется, несмотря на его попытки подавить ее и подыграть толпе и коллективному мышлению. Он прав, говоря, что люди, сосредоточиваясь на внешних делах, вместо того, чтобы обращаться к своему внутреннему миру, пытаются получить невозможное.