Грубые лепешки сами по себе уже не слишком сытные, а аппетит у Тан Сана был хорошим, поэтому он быстро съел всю еду, которую принес ему мастер. Мастер налил ему стакан воды и сам сел за столом. "Тебе шесть лет, у тебя полное врожденное духовное сопровождение, два духа воина. Выпусти другой свой дух, чтобы я посмотрел," - сказал мастер. Тан Сан кивнул, мастер уже знал, что у него два духа воина, поэтому не было никакого смысла скрывать. Он поднял левую руку, и черный свет вырвался из нее, снова сгущаясь в небольшой молоток. Благодаря тренировкам, которые он прошел до прибытия в колледж, он значительно улучшил свою физическую силу, поэтому теперь он мог держать молоток без особых усилий. Увидев молоток в руке Тан Сана, мастер внезапно встал со своего места, в глазах у него был крайне возбужденный взгляд. Он пристально смотрел на молоток, прошептав: "Тан Сан, Тан Сан, фамилия Тан... хорошо, теперь убери свой дух. Не показывай его легкомысленно другим. Никогда не давай этому духу дополнительного душевного кольца без моего разрешения. Ты должен запомнить это." Тан Сан был немного удивлен словами учителя: "Мой папа тоже говорил мне такое. Почему нельзя давать дополнительные душевные кольца этому духу?" Мастер посмотрел на него странно: "А чем занимается твой папа?" "Он кузнец в деревне," - ответил Тан Сан. "Кузнец?" - взгляд мастера стал еще более странным, он вздохнул и качнул головой. "Кузнец, молоток, да, это подходит."
Сейчас еще не пришло время, чтобы рассказать тебе всю правду. Но помни, что запрещение использования твоей боевой души и ее обогащения кольцом души - это лишь мера на будущее. Ты должен запомнить это.
Так говорил отец, также говорил учитель, и это повысило уважение Тан Сана к своему наставнику. "Я понял", - ответил он.
Учитель сказал: "Завтра состоится церемония открытия учебного года, а послезавтра начнутся полноценные занятия. Но для тебя это только пустая трата времени. Сейчас самое важное - продолжать тренировки своей боевой души. Я хорошенько обдумал это сегодня утром, и завтра мы отправимся со мной на поиски подходящего кольца души, чтобы ты смог стать духовным мастером".
Тан Сана обрадовало это известие, потому что только после получения кольца души он сможет убедиться, не ограничивает ли его практика пятьдесятилетнего духовного искусства «Глаз тысячи лет» его боевой души. Такой план учителя был совершенно в его духе, поэтому Тан Сан быстро согласился.
Учитель продолжал: "Я сам все объясню в учебном заведении, так что тебе не нужно беспокоиться об этом. По пути я научу тебя всему, что знаю о боевой душе. А теперь, Тан Сан, как ты относишься к своей боевой душе - Лань Синь Цзы?"
Тан Сан ответил: "Все говорят, что это мусорная боевая душа, но я думаю, что все имеет свою роль и свои особенности, даже самый обычный Лань Синь Цзы".
Учитель удовлетворенно кивнул и продолжил: "Отлично, каждая боевая душа обладает своими уникальными характеристиками. В моих исследованиях преобладают низкопробные боевые души, и я всегда отстаивал тезис, что не бывает отходов среди боевых душ, бывают только отходы среди людей. Завтра я отведу тебя на поиски кольца души, так что теперь тебе самому нужно определиться со стратегией развития своей боевой души".
Тан Сан озадаченно спросил: "Стратегия развития боевой души? Учитель, что это значит?"
Учитель ответил: "Это зависит от классификации боевой души. В общих чертах, боевые души можно разделить на две категории: звериные и артефактные. Растительные боевые души также относятся к артефактным. Как и в случае с твоими двумя боевыми душами - они относятся к артефактным. Основное различие между звериными и артефактными боевыми душами заключается в форме проявления."
"При использовании звериной боевой души, сила зверя переносится на владельца, т.е. это эффект слияния с телом зверя. Это позволяет улучшить собственные возможности, объединив свою душу со зверем, и добиться цели совместной атаки. А в случае с артефактными боевыми душами все иначе - все они проявляются в отдельном виде. Поэтому, вспомогательная роль артефактных боевых душ более значима, чем у звериных. Приведу простой пример - если бы твоя боевая душа была рисом - самой длинной кистью из еды, то ты мог бы ее употребить в пищу. И потому что это боевая душа, созданная из духовной силы, она была бы более эффективной, чем обычный рис".
Тан Сан был поражен: "Также можно есть души боевых духов?"
Мастер утвердительно кивнул: "Души боевых духов типа еды могут быть съедены. Поэтому высококлассные души боевых духов, специализирующиеся на еде, всегда были наиболее ценными людьми в армии. Еда, которую предоставляет боевой дух с душой выше 30 уровня, достаточна для питания ста бойцов и значительно сокращает затраты ресурсов армии."
Тан Сан глупо спросил: "Я все еще не понимаю."
Мастер терпеливо объяснил: "Это просто. Для любого живого существа пища - это пополнение энергии. А также душа с духовой энергией. Когда духовая энергия может быть превращена в энергию, которую человек может поглотить, то для нас это то же самое, что и настоящая еда. Оба являются источниками энергии, необходимой для организма."
Тан Сан немного понимал, но основную мысль уловил: "То есть, большинство боевых духов используются в качестве поддержки?"