(Примером может служить одна широко известная, мощно «раскрученная» рекламой секта «йоги», где адептам — таким, как они есть, — внушалось, что каждый из них — Бог, единосущная с Ним Часть Вселенского Бога. Давались также медитативные техники для «расширения сознания». Постоянной их практикой служило вопрошение себя: «Кто я?». И ответом должно было служить: «Высшее Я», «Бог».
Ни лидер, ни адепты этой секты не знали ни Бога, ни даже направления, в котором Его следовало искать. Они не признавали ни покаяния, ни необходимости утончения сознания, ни любви к Богу: ведь Бог — это я!
А если я — Бог, то и все мои желания, действия — безупречны, Божественны! Они являются выражением всеобщей Божественной Воли!
Эта многомиллионная секта наплодила множество возомнивших себя «Богами» примитивов, живущих грубыми неукротимыми страстями, которые теперь стали для них «узаконенными», «Божественными».)
Сатья Саи, отвечая на вопрос, назвал деятельность этой секты неудовлетворительной, а про ее «гуру» сказал, что тот достиг сам духовного прогресса лишь спустя время после того, как прекратил ту свою деятельность. [70]
(Техники «расширения сознания» (или его «кристаллизации») — очень опасные приемы — в том смысле, что если к ним допускать людей с неутонченным сознанием или с малоразвитым интеллектом и извращенной этикой (с чертами насильственности, эгоизма), — то происходит их дьяволизация в самом прямом смысле этого слова: они становятся дьяволами. Они превращаются в дьяволов сами, обрекая себя на многие муки, они также несут на Землю волю дьявольского эона, проявляя ее через свои тела.)
Поэтому Сатья Саи настоятельно советует отказаться от упования на всех «гуру» — и принять ученичество у Бога. Пусть вашим гуру станет Бог! Никто не должен ставить себя между человеком и Богом! Уповайте на Бога и Он вам поможет!
Любовь к Богу — это Прямой Путь!
«ЖИЗНЬ БХАГАВАНА ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ» [89]
Служение другим — это служение себе, поскольку другие — это все тот же я в другой форме и под другим именем.
Ежедневно включайтесь в исполнение долга, предназначенного вам, осознавая живое присутствие Бога, Который всегда находится рядом с вами.
Не стремитесь к обретению семи сиддх, они могут только завести идущего в трясину иллюзий.
Тело — это сосуд, вместилище Господа, это — лодка, на которой человек преодолевает океан рождений и смертей… Поэтому его надо содержать в отличном состоянии.
… Приходящие к Нему получают только то, что они сами просят и выбирают для себя.
Истинный адепт должен победить эмоции, истинный отшельник должен культивировать интеллектуальную силу… развивать силу ума.
«САТЬЯ САИ. СВЯТОЙ И… ПСИХИАТР» [54]
В Его (Сатья Саи) присутствиии вы оказываетесь в ореоле столь интенсивной и напряженной любви, в атмосфере столь глубокой духовности и святости, что, подчас, мгновенно преображаетесь.
Некоторые приверженцы Сатья Саи говорили мне, что они чувствовали Его Божественность с первого момента, как видели Его. Я слышал также, что, случается, люди, впервые встретившись с Ним лицом к лицу, теряют сознание или же испытывают сильнейшее эмоциональное потрясение.
И вот Он появился — изящный, улыбающийся, лучезарный.
Он производил впечатление человека в высшей степени уверенного в себе — огромное самообладание, сдержанность и очень плавные, изящные движения.
На Его лице отображалось доброе сострадание и любовь и, вместе с тем, глубокая устремленность куда-то в неведомое, сосредоточенность; и это Его выражение выдавало Его одновременную принадлежность и этому, и иным мирам. У меня появилось такое ощущение, будто Он излучает некий внутренний ритм…
Подчас Он резвится с непосредственностью малого ребенка, но может в один миг обернуться воплощением власти и силы.
… Бывает, что Он в миг обратится из кроткого младенца в сурового наставника.
Сатья Саи учит нас ни на миг не отдаляться от Бога…
«Поскольку Мне известно прошлое, то есть истоки ваших сегодняшних страданий, Я движим не одним милосердием. Ваши жизни есть следствие того зла, которое вы причиняли намеренно в ваших прошлых жизнях.
Не Я творю ваши радости и горести. Вы сами их порождаете и вьете из них свои путы».
«Я всегда исполнен блаженства. Ничто не может омрачить Мою улыбку. Вот почему Мне дано дарить вам радость и облегчить ваши тяготы. Я не радуюсь, когда Меня восхваляют, и не огорчаюсь, когда Меня хулят. Лишь немногие смогли понять Мое предназначение, но это не печалит Меня. Почему Я должен тревожиться, если Мне приписывают то, чего во Мне нет? Почему Я должен ликовать, если упоминают то, что есть во Мне? Я отвечаю „да, да, да“ и на то, и на другое».