Все страсти и побуждения остаются с вами даже после смерти. Они так сильны, что вы рождаетесь в этот мир снова для того, чтобы исполнять их. Пока желания остаются, новое рождение неизбежно.
… Я наблюдаю ваш духовный рост и регулирую ваш прогресс. Я знаю ваше прошлое и ту степень духовной эволюции, которая достигнута вами при прошлых рождениях. Основываясь на вашем прошлом развитии, Я помогаю вам в вашей настоящей садхане, направляю и контролирую ваш духовный рост. Я знаю, насколько вы продвинулись в прошлом и как далеко вы должны продвинуться теперь.
«БЕСЕДЫ С БХАГАВАНОМ ШРИ САТЬЯ САИ БАБОЙ» [70]
… Покинь штормящее мелководье и уйди в глубинные воды, ибо только там можно обрести покой и вечное блаженство, а также освобождение от круговорота рождений и смертей.
Только мысли о Боге и сильная любовь к Нему принесут покой. Когда мысли о мирском ослабевают, мысли о Боге усиливаются. По мере того, как желания устраняются, покой становится более глубоким.
Без любви садхана не имеет никакой ценности… Без любви не может быть (истинной) веры. Любовь находится в сердце и спонтанно возникает оттуда.
Стопроцентная вера в Бога возникает из Атмана. Полная вера непоколебима. В боли и страдании (такая) вера в Бога остается полной.
Единственная вещь, которая (в вас) имеет ценность, — это сама Любовь.
Атман в Его чистоте может быть воспринят, когда препятствия к чистому видению устранены духовной практикой, садханой.
Есть две вещи, о которых нужно помнить: о смерти и о Боге, и две вещи, которые нужно забыть: зло, причиненное нам другими людьми, и добро, которое мы сделали другим.
Конечно же, о смерти нужно помнить постоянно, ибо тогда будет сделано много хорошего и много дурного можно избегнуть.
Все сложности возникают от отождествления с телом. Поскольку именно ум сплел сеть отождествления с телом, он и должен изменить свою направленность и начать поиск своей истинной природы через самоанализ, различение и отречение.
… Ум и Бог могут слиться.
Лучшее средство — это обратить направленность мышления на духовную тему.
Природа ума — быть чем-нибудь поглощенным… Человек создан, чтобы усердно трудиться. Если кто-нибудь усердно трудится в служении Богу тем или иным образом — ум не будет иметь возможности быть занятым бесполезными, пустыми мыслями.
Все сводится к вопросу: каков объект желания? И если рассматривать Бога как единственное желание — все будет прекрасно.
Если желание в медитации будет направлено на Единение с Богом, ум естественно успокоится.
Если желания, направленные к мирскому, отсекаются, эго автоматически исчезает.
Счастье существенно для Богореализации… Это — не просто недостаток, если человек несчастлив. Это — недостаток, который является одним из наиболее серьезных. Это — препятствие к самореализации. В большинстве случаев люди несчастны из-за мирских устремлений, привязанностей, наслаждений. У них слишком много интереса к мирскому. Чтобы избавиться от этого недостатка, человеку надо указать на серьезность недостатка.
В действительности, горе и боль порождаются желаниями. Средство излечения — в том, чтобы развернуть… желание к Богу, желать Бога.
Бог не ограничен только одним местом. Бог — везде, и Его можно найти повсюду. Но это возможно только для тех, кто имеют чистые сердца. Под последними Я подразумеваю такие сердца, в которых есть любовь.
Желание, направленное к объектам мира (сего), производит удовольствия и страдания, в то время как желание, направленное к Богу, дарует блаженство и не производит никакой боли.
… Очень важно быть обращенными лицом к Богу — чтобы стать Им.
Всё — дар Бога. Любой опыт, данный Богом, является хорошим.
Всегда… относитесь к человеку настолько хорошо, насколько вы способны.
Дети должны начать обучаться с алфавита, и начинать (обучение их) следует с их уровня.
(Обладатель) духовного зрения — это Бог. Достигните Его — и духовное зрение откроется.
Некоторые духовно ищущие подвергают себя тапасу или другим различным формам аскетизма, которые мучают и ослабляют тело. Это неправильно. Здоровое тело — это основа здоровых мыслей.
Когда Бог приходит, принимая человеческую форму, очень трудно воспринимать Его как Бога. Человек видит то тело, затем свое тело и не может не соотнести их и не поставить то тело на тот же уровень, что и себя.