В Индии и ряде других стран исторически сложилось так, что варновая принадлежность стала передаваться по наследству. Поэтому, разумеется, далеко не все люди, относящие себя к высшей варне, действительно имеют высокие духовные достижения.
Но вернемся к проблеме самосовершенствования.
Приведу слова Кришны о том, как для самого себя выбрать адекватные методы работы над собой — т. е. те, которые соответствуют реально существующей стадии психогенеза и онтогенеза:
12:8. Устреми свои мысли на Меня, погрузи себя как сознание в Меня воистину, будешь ты жить тогда во Мне.
12:9. Но если ты не в состоянии сосредоточить свою мысль твердо на Мне, — пытайся достигнуть Меня упражнениями йоги…
12:10. Если ты не способен и на постоянные упражнения сосредоточься на служении Мне, исполняя лишь те действия, которые потребны Мне, — и ты достигнешь Совершенства.
12:11. Если же ты не способен и на это, то направься к Слиянию со Мной, отрекаясь от личной выгоды в своей деятельности; обуздывай себя таким образом.
Кто из нас может выполнить первую рекомендацию?…
Это значит, что мы можем попробовать себя во второй, т. е. в упражнениях йоги…
Но и это, как мы знаем, удается далеко не всем…
Тогда, говорил Кришна, проложи себе путь к Богу через карма-йогу, т. е. деятельность, посвященную Богу, а не себе. Служащая Эволюции деятельность, лишенная эгоистического компонента, — это и есть карма-йога.
Еще очень важно указать на то, какое значение придавал Кришна интеллектуальному совершенствованию людей на духовном Пути.
Это представляет особую актуальность в связи с тем, что существует ряд религиозных школ, отрицающих важность интеллектуального развития вплоть до пропаганды отказа от обычного образования для детей.
Этой точки зрения придерживался, например, известный духовный Мастер Раджниш в начале своей проповеднической деятельности. Он говорил так: ваши интеллекты присущи вашим мозгам, а мозги сгниют вместе с вашими телами; надо же заботиться о том, что вечно — именно, о сознании. Это его начальные проповеди. В дальнейшем он отказался от таких взглядов и стал говорить, что высшие духовные достижения обретают лишь те, кто обрели мудрость.
Но и сейчас у нас есть школы, воюющие против разума. В их среде возникают даже мнения, что сумасшествие — это и есть норма в развитии на религиозном пути…
Кришна же возвеличивал Мудрость:
4:33. Лучше всяких внешних жертв — жертва мудростью… Все действия… достигают совершенства у мудрого.
4:34. Обрети ее через преданность, пытливостью и служением…
4:37. Подобно огню, превращающему в пепел топливо, огонь мудрости сжигает все ложные деяния дотла.
4:38. В мире нет лучшего очистителя, чем мудрость. Через нее искусный в йоге в свое время находит просветление в Атмане.
4:39. Исполненный веры обретает мудрость. Обретает ее также и владеющий управлением индриями. Достигнув же мудрости, они быстро приходят в высшие миры.
7:16. Есть четыре вида праведных, уповающих на Меня…: стремящиеся вырваться из страданий, жаждущие знаний, ищущие личных достижений и мудрые.
(Из последних слов Кришны следует, что, во-первых, практически любой активный и не демонический человек, т. е. не культивирующий в себе грубые пороки, — является праведником. Во-вторых, — что представители первых трех названных групп еще не являются мудрыми: мудрые — это самостоятельная, более высокая группа. Ни стремящиеся к избавлению от страданий, ни пока еще только жаждущие знаний, ни ищущие личных достижений на стадии раджаса — они еще не мудрые).
7:17. Всех превосходит уравновешенный и безраздельно преданный Мне мудрец. Воистину, Я дорог прежде всего для мудрого, и он дорог Мне.
8:28. Изучение Вед, совершение актов жертвенности, аскетических подвигов и добрых дел — дает плоды этих заслуг. Но над всем этим поднимается йог, владеющий истинным знанием, — он достигает Высочайшей Обители.
Кого же можно назвать мудрым? — Того, кто имеет широкий набор знаний обо всем самом главном: о Боге, о человеке, о Пути человека к Богу. Это — основа, фундамент Мудрости. Но еще не Мудрость. Это — просто наполненность знаниями, эрудированность. Мудрость — это плюс к тому еще и способность оперировать имеющимися знаниями, способность творить интеллектуально.