Иисус об этом говорил так:
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
/Мф 5:8/«Войдите в свой храм — в свое сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимым, которое вы должны иметь к Отцу вашему».
/Жизнь Святого Иссы 9:12/Затем, после очищения духовного сердца, при помощи специальных приемов очищается и высветляется весь организм: он должен стать настолько чистым, чтобы выглядеть как прозрачный для духовного видения. И «когда он /человек; в данном контексте речь идет о теле/ станет /как бы/ пустым — он наполнится светом…» /Евангелие от Фомы, 65/.
Очистивший себя духовный подвижник становится способным к видению Божественного Сознания, но не телесными глазами, а зрением непосредственно сознания.
Вначале познается Святой Дух. Он есть и вне, и внутри наших тел. Апостол Павел говорил:
«Не знаете ли, что тела ваши суть храмы живущего в вас Святого Духа?…»
/1 Кор 6:19/.Но Святой Дух должен быть познан и вне наших тел.
Мы уже обсуждали, что Святой Дух пронизывает Собою и мир плотной материи, и промежуточные между ним и Творцом эоны. (Подробности строения Абсолюта можно прочитать в моей новой книге «Новая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание»). Но в данном контексте имеет смысл обозначить четыре Его состояния в разных тонких эонах, что имеет значение для практического Его познания.
Состояние IV познаётся — через специальные медитативные приемы — в пространстве над поверхностью Земли, если медитировать на открытых ландшафтах.
Состояние III — в более утончённом эоне — проще познать медитативно внутри Земли, на уровне ее коры и мантии. Наиболее благоприятны для этого «безжизненные» равнинные участки поверхности Земли: пустыни, большие песчаные пляжи и отмели.
Данная информация раскрывает смысл загадочных фраз из Евангелия от Филиппа:
«Дух Святой — двойное имя. Ибо Они — повсюду: Они наверху, Они внизу…»
/Евангелие от Филиппа, 33/.Состояние II — это уже Огонь (одно из проявлений Божественного Огня), которое познаётся в ядре нашей планеты — в той части пространства, откуда начиналось сотворение Земли.
Об этом намеком высказался однажды Иисус, рассказывая ученикам о Своих планах после распятия и Воскресения. Он сказал, в частности, что «будет в сердце Земли три дня и три ночи» /Мф 12:40/. Он говорил, что отправляется в Объятья Своего Возлюбленного Отца — люди же поняли Его точно наоборот: что Он отправляется в ад. И для чего? — Разумеется, фантазируют они, — чтобы вывести оттуда находящихся там грешников и перевести их в рай. Хотя это, на самом деле, невозможно.
А самое утончённое состояние Святого Духа (I), граничащее с Обителью Бога-Отца, мы находим при расширении духовного сердца в глубины нашей галактики через специальные медитативные приёмы.
Теперь вернемся непосредственно к теме, сформулированной в заголовке книги: небо и Небеса.
Неспроста ведь в русском языке существует слово «Небеса», в отличие от «неба» /также эти понятия разделены в английском — sky и Неaven и, наверное, и в других языках/. Совмещение же этих терминов недоразумение, порожденное религиозным невежеством.
Вот эти-то состояния Святого Духа в разных пронизанных Им эонах, плюс эоны акаши (см. в «Новой упанишаде»), — это и есть Небеса.
И хотя все эти эоны Небес есть везде, в том числе и над нашими головами, нет никакого смысла в поисках Бога всматриваться вверх или даже летать туда. Ибо Бог пребывает в иных пространственных мерностях, не доступных для физических глаз наших тел. Его можно увидеть, только утончив себя /как сознание/ до Его уровня утонченности, увидеть глазами не тела, а сознания.
* * *«Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»
/Мф 7:21/.«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, ибо тесны врата и узок путь, ведущие в Жизнь /Истинную/, и немногие находят их»
/Мф 7:13–14/.«… Тот, кто ищет, — найдет, и кто стучит — ему откроют»
/Евангелие от Фомы, 98/.АД и РАЙ