«Не мстите за себя…»
/Рим 12:19/.«Когда же будешь зван кем…, не садись на первое место… Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.»
/Лк 14:8-11/.«Блаженны кроткие…»
/Мф 5:5/.«Никто не ищи себе, но каждый — пользы другому»
/1 Кор 10:24/.«… По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя»
/Фил 2:3/.«Смотрите, не творите милостыни вашей с тем, чтобы… видели вас: так не будет вам награды от Отца вашего Небесного… Когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры…, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою… /И/ — чтобы милостыня твоя была втайне; /тогда/ Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.»
/Мф 6:1–4/.«… Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет /земного/, не может быть Моим учеником»
/Лк 14:33/.«Блаженнее давать, нежели принимать»
/Деян 20:35/.«… Я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса…»
/Деян 20:24/.«… Что такое жизнь ваша? — пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий»
/Иак 14:14/.«Влечет меня и то, и другое: желание разрешиться /из тела/ и быть со Христом, потому что это — несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере…»
/Фил 1:23–24/.«… Для меня /настоящая/ жизнь — Христос, а смерть /тела/ приобретение /Его/»
/Фил 1:21/.«Смотрите, чтобы кто кому не воздал злом за зло…»
/1 Фес 5:15/.«Не ищем славы человеческой…»
/1 Фес 2:6/.«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога Живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали и богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе /такое/ сокровище, /которое есть/ доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни»
/1 Тим 17–19/.«Глупых же состязаний и родословий и споров и распрей… удаляйся, ибо они бесполезны и суетны»
/Тит 3:9/.«… Кто из вас больше — будь как меньший, и начальствующий — как служащий»
/Лк 22:26/.«Любовь… не говорит: „… Это — мое,“ но она говорит: „Это — твое“»
/Евангелие от Филиппа, 110/.«Только Мне, одному Мне принадлежит всё, чем вы владеете, всё, что вокруг вас, выше вас или ниже вас»
/Жизнь Святого Иссы, 8:11/.МОНАШЕСТВО
На протяжение многих земных воплощений мы готовим себя к тому, чтобы приступить к завершающей фазе своей личной эволюции, которая и есть истинное монашество. Подчеркиваю, что именно истинное, ибо очень многие люди разных стран лишь играют «в монахов», даже еще не разобравшись в том, что такое Бог.
До этого общие правила жизни для каждого человека были таковы:
1. Развивать интеллект /как одну из функций сознания, как «аппарат» мышления: запоминания, анализа, синтеза, творчества/, накапливать знания о самом главном: о Боге, человеке, эволюции. /Конкретные накопленные за земную жизнь знания обычно не сохраняются от воплощения к воплощению; переходят в каждую новую жизнь именно структуры сознания, развитые через их правильное функционирование, а также приобретенные качества, такие как энергичность, устремленность в ту или иную сторону, та или иная интеллектуальная способность, те или иные этические склонности и т. д./.
2. Совершенствоваться этически, ориентируясь на то, какими нас хочет видеть Бог.
3. Правильно развивать свою эмоциональную сферу и растить в себе Любовь к Богу, которая когда-нибудь должна будет превратиться в страстную влюбленность в Него.
4. Стремиться к эмоциональной утонченности, к недопущению огрубления сознания.
Совершенно естественно, что на ранних этапах личной эволюции мы не кидаемся сразу к знаниям высшего уровня, влюбляемся не в Бога, а в людей и вещи, стремимся пока добраться не до Царствия Небесного, а до хотя бы вершины какой-нибудь горы в альпинистском походе, до получения институтского диплома, защиты диссертации и т. п. Это — хорошо, нормально. Это все — тренировки перед главным Восхождением. Но оно будет уместным только тогда, когда мы достаточно подготовим себя к нему по всем указанным выше параметрам.
И вот только теперь, а не раньше, начинается окончательное перераспределение своего внимания от земного — к своему новому и последнему в ряду всех предыдущих окончательному Возлюбленному — Царю всего. В результате подвижник оказывается в конце концов в «Чертоге Брачном» /Евангелие от Филиппа, 67, 125,127/, где и происходят теперь все более насыщенные экстазом и гармонией любовные свидания, завершающиеся полным переселением в Его Обитель и окончательным Слиянием с Ним.