Если некто уже достиг Воскресения — Он не умрет. Ведь Бог — жив и будет живым всегда.
Истинное Воскресение — это Воскресение в высших эонах, а вовсе не в мире материи. Иисус этого достиг давно, и Он пришел на Землю в качестве части Бога-Отца.
Тот, Кто уже прошел Путь до Слияния с Богом-Отцом, — достиг истинного бессмертия. Умерев телом, Он тут же воскресает в эоне Отца в Слиянии с Ним.
Но Иисус «воскресал» — для воплощенных людей — и в мире сем, материализуя каждый раз новое тело. Это позволяла Ему делать Его Божественная Сила.
22. Не прячут предмета большой ценности в большом сосуде, но часто несметные сокровища оказываются помещенными в сосуд стоимостью в ассарий. Подобным образом — и с душой: будучи великой ценностью, она заключается в презренное тело.
В представлении атеистов, а также и большинства тех, кто в настоящее время называют себя христианами, человек есть тело.
На самом же деле он есть душа, сознание. А тело — лишь временное его вместилище, которое дается ему для того, чтобы пройти очередной курс обучения в Школе, расположенной в материальном мире.
Воплощенные состояния людей — это обычно гораздо более краткие отрезки их жизней в сравнении с состояниями невоплощенными.
Но развитие человека может происходить только в воплощенном состоянии, для этого-то и нужны воплощения, для этого-то Бог и сотворяет материальные миры.
Дело в том, что тело — это «фабрика» по трансформированию энергий. В нем энергия, извлекаемая, прежде всего, из обычной материальной пищи, может стать энергией сознания, души. Именно благодаря этому могут идти процессы качественного и количественного роста индивидуального сознания.
К сожалению, понимание сказанного начисто отсутствует в том массовом «христианстве», которое существует ныне в России: оно учит людей как раз тому, что ведет в противоположную от Совершенства, от Божественности сторону, насаждая питание трупами животных, поощряя пьянство, ненависть к людям и мистический страх.
23. Есть люди, которые боятся воскреснуть обнаженными. Это — потому, что они желают воскреснуть во плоти. И они не понимают, что те, кто носят плоть, — те как раз-то и обнажены /пред духами и Богом/.
Те же, кто разденутся /от плоти/, чтобы стать обнаженными /т. е. «голыми» душами/, - те уже не обнаженные.
Ни плоть, ни кровь не могут войти в Обитель Божию. Итак, каково то, что не войдет? Это — то, что на нас.
А каково то, что войдет? Это — то, что в нас принадлежит Иисусу и Его Крови.
Поэтому Он говорил: «Тот, кто не будет есть Моей Плоти и пить Моей Крови, — не будет иметь в себе жизни /истинной/».
Что есть Его Плоть? — Логос. А кровь Его — Дух Святой. Тот, кто получил Это, — имеет истинные еду, питье и одежду. И я не соглашусь, если кто будет говорить, что вот Эта-то Плоть не воскреснет.
Итак, люди запутались. Если ты говоришь, что Плоть не воскреснет, то скажи мне, чтоб тебя уважать за разумность: что же тогда воскреснет?
Ты говори лучше, что Дух есть эта Плоть, и также Свет есть эта Плоть. И Логос — Он также есть эта Плоть. Итак, все, что ты назвал, есть эта Плоть. И надо воскреснуть именно в этой Плоти, ибо всё — в Ней.
В этом отрывке Филипп применяет характерную для Евангелия «игру слов» как прием, стимулирующий работу ума читателя.
Начинается отрывок с темы страха воскреснуть обнаженными.
Филипп высмеивает такую стыдливость: ведь стыд обнаженности своего тела — вообще есть вовсе не объективно значимый этический закон, а всего лишь норма морали определенных групп воплощенных на Земле людей. Таких «норм поведения» нет в высших эонах.
Да и пола у Бога, а также и у духов, на самом деле, тоже нет: ведь пол присущ плоти. Сознание любого уровня развития есть энергия, существующая в тех или иных эонах.
Индивидуальные Сознания в высших эонах /эонах Бога-Отца и Святого Духа/ в обычном Их состоянии пребывают во взаимной сорастворенности, образуя Целое. Хотя Они могут и вычленяться снова в Индивидуальности для выполнения конкретных работ.
Пример — Миссия Иисуса Христа на Земле.
Люди-духи более низких уровней развития сохраняют свою обособленность, а также и привычные им по их последним воплощениям облик, привычки, склонности. Но они могут превращаться и в просто сгусток энергии, а также принимать на время чужой облик при общении с воплощенными людьми.
Боги и духи слышат не только произносимые нами слова, но и наши мысли, даже самые «тайные».
Они также видят все то, и во всех деталях, что существует в мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои тела, но даже все внутренности наших тел абсолютно открыты взору любого невоплощенного существа.