Затем нам сообщается, что реликты ихт «хранились» в бв-хнм, куда могли войти их стражи Шебтиу, чтобы произнести магические заклинания, результатом которых становился акт творения во внешнем мире. Кроме того, эти необычные ритуалы с использованием реликтов ихт при необходимости могли заставить воду отступить от берегов священного озера. Поскольку уровень озера зависел от прибывания или убывания воды в Ниле, тексты Эдфу указывают на то, что эти люди могли управлять наводнениями — и даже ежегодным разливом Нила. Это очень необычная гипотеза, с какой стороны на нее ни посмотреть.
Наше представление о священном острове Ветджесет-Нетджера постепенно проясняется. Если бы нам представилась возможность пересечь спокойные голубые воды озера и спуститься в бв-хнм, подземное сооружение, вход в которое находился на острове, то мы в первую очередь попытались бы выяснить, что находится на дне этого «первичного колодца». Может быть, мы обнаружили бы там Зал Знаний, содержащий наследие забытой древней расы? Однако факты говорят о том, что тайны подземного комплекса на острове имеют гораздо более глубокий смысл{476}.
Первое название первозданного холма в записях Эдфу звучит как Остров Яйца. Что представляло собой это яйцо, так и остается тайной, однако в текстах оно описывается как созидательная сила, благодаря которой возникла Земля{477}. Подобно самому острову, этот источник силы, по всей видимости, имел несколько названий, и его можно отождествить с упоминаемым в текстах Эдфу «зародышем»{478} или «семенем»{479}, которое представлялось в виде «ядра» реликтов ихт, которыми пользовались Шебтиу внутри подземного комплекса{480}. Вероятно, яйцо было не чем иным, как «Великим Лотосом», или «троном», располагавшимся на острове и излучавшим «свечение»{481}. Реймонд так прокомментировала этот факт:
«Похоже, египтяне верили, что на первом этапе существования острова источники света оставались на земле и что свет с острова освещал первородные воды»{482}.
Что же это были за «ядра», способные излучать божественный свет из самой середины острова, и как они могли быть связаны с переносными реликтами ихт, используемыми Шебтиу во время актов творения?
Еще одно название для «ядер» острова — это, по всей видимости, «Полное Око»{483}, о котором также говорится, что оно было «центром света, освещавшего остров»{484}. Эта функция связывала его с Великим Лотосом, или троном. И именно разрушения, вызванные Полным Оком, внесли свой вклад в наступление периода конфликтов и тьмы, охвативших Ветджесет-Нетджер и погрузивших священный остров в воду в конце первого периода Сотворения Мира. Другими словами, сила «ядер» напрямую связывалась со стабильностью священных земель.
Доктор Реймонд пришла к выводу — возможно, неизбежному, — что все термины, использованные для описания источника энергии острова, представляли собой просто абстрактные представления о силах природы, которым древние египтяне приписывали Сотворение Мира. Я не могу согласиться с ней, поскольку новая информация об исторической реальности, в которой жили древние боги Египта в первобытную эпоху, придает символическим описаниям из текстов Эдфу совершенно новый смысл. Конкретные детали, касающиеся людей, мест и событий служат убедительными свидетельствами того, что мы имеем дело с жизнью и действиями забытой цивилизации, обладавшей необыкновенными возможностями. Только понимание этого факта позволит нам проникнуть в истинный смысл текстов.
Оказавшись у основания лестничного колодца, ведущего в длинный коридор, известный под названием дороги Ростау, я невольно рисую в своем воображении картину того, что может ждать меня в сердце подземного комплекса. Что представляют собой «ядра», эти источники божественной энергии, упоминающиеся в текстах Эдфу? Может быть, они до сих пор лежат в толще скалы, ожидая, пока их извлекут на свет? Или их унесли и уничтожили много лет назад? Обратимся к фактам.
Во-первых, египетское слово беннт, переведенное Реймонд как «зародыш», на самом деле является производной женского рода от корня бнн, входящего в состав таких слов, как «совокупляться, быть отцом», «порожденный», «мужской», «фаллос»{485}. Кроме того, оно происходит от того же корня, что и бнбн, или бенбен, — название камня, обелиска или пирамиды, ассоциировавшихся с первозданным холмом{486}. В теологии Гелиополя это объект рассматривался как омфалос, центр всего сущего и символ сотворения мира. Поскольку в текстах Эдфу первозданный холм отождествлялся с Островом Яйца, это заставляет предположить, что в подземном комплексе, якобы расположенном под ним, действительно хранилось физическое воплощение камня бенбен, соединявшего в себе как мужские, так и женские качества.